파고
- 작성일 2025-11-01
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파고
한영원
그날, 은선 씨가 나를 데리러 와 주었다. 은선 씨와의 첫 만남이었다.
나는 빨간 잠바를 입고 갔는데 은선 씨 역시 빨간 카디건을 입고 있었기에 차에 타면서 멋쩍게 조금 웃었다. 은선 씨는 내게 음악 하는 A와 만난 적이 있냐고 물었고 난 그렇다고 대답했다. 은선 씨가 자신이 그와 친구라고 대답해서 나는 어쩐지 그 둘이 비슷하다고 느꼈다. 조근조근한 어조와 노래를 부를 때 예쁠 것이 분명한 음색이 비슷하다고. 나는 누군가의 목소리를 처음 들을 때 그가 노래를 부르는 모습을 마음대로 상상해 버린다. 그리고 잘 부를 것 같은 목소리를 짐작하고 그러한 짐작은 대부분 잘 맞는다.
차는 영종도로 들어가고 있었고 공항 가는 목적이 아닌 영종도 놀러 가는 일은 꽤 오랜만이라 생각했다. 은선 씨가 내게 말했다.
바다를 좋아해서 자주 가요.
아, 저도요. 그렇게 대꾸했다.
나는 바다를 그렇게 좋아하지 않는다. 인천에서 태어나서인지 내가 여태껏 본 바다는 그렇게 아름답지 않다.
차는 영종도 안에 작은 섬인 무의도로 향하고 있었다.
오늘 해루질을 하러 가나요?
내가 묻자 은선 씨는 첫 만남에 해루질을 좀 그렇지 않겠느냐고 했다. 나는 그것도 꽤 시인 같고 좋을 것 같다고 생각했지만··· 시인을 관찰하러 간다니 나의 소설가 친구는 그 이야기를 듣고 아, 멋있을 것 같아. 비 오는 해변을 마구 걸을 것만 같고···, 라고 말한 적 있다. 나는 당신에게 시인이란 그런 이미지냐고 물으려다 그냥 관두었다. 물론 나는 시인이 되기에 조금 모자란 것만 같지만 은선 씨는 정말로 시인이다. 시집을 몇 권이나 냈고 아름다운 문장을 쓰는 시인.
은선 씨는 내게 오늘의 계획을 말해 주었다. 일단 엄청나게 맛있는 식당에 가서 점심을 먹고 카페에 갈 거예요. 그리고 갯벌을 좀 걸을 것이고요. 갯벌은 모래펄이라 부드럽고 더럽지도 않아요. 은선 씨의 계획은 멋져 보였다. 나는 어떤 것이든 좋다고 말했고 근사한 하루가 될 것만 같았다. 더 섬의 안쪽으로 몇십 분 들어간 뒤 우리는 곧이어 무의도에 있는 한 식당의 주차장에 내렸다. 나는 내리며 언뜻 식당 불이 꺼져 있는 것을 보았다. 어떤 사람들이 들어가길래 영업을 하나 보다 했으나 들어가자 아니나 다를까였다. 들어간 사람들과 우리는 불이 꺼진 식당 안에서 화요일은 영업을 안 한다는 문구를 보곤 헛웃음을 지었다.
식당에서 나오며 은선 씨는 그럴 줄 알고 다른 식당 두어 군데를 더 찾아 놓았다고 했다. 우리는 다시 차에 탔다. 은선 씨는 내게 식당에 가면 메뉴를 많이 주문할 것이라고 말했다. 저는 다 먹지도 못하면서 음식 욕심은 많아요. 나도 조금 그런 편이라 답하고 우리는 깔깔 웃었다.
그러나 은선 씨가 두 번째로 찾은 식당 역시 닫혀 있었다. 은선 씨는 당황해하며 어떻게 이런 일이 벌어질 수 있냐고 했다. 나는 아까 지나가다가 보인 그 쌈밥집에 들어가자고 했다. 은선 씨가 고개를 끄덕였다. 은선 씨가 내게 그 맛집을 맛보여 주고 싶다고 했는데 어쩐지 실망했을지도 모른단 생각이 들었기에 난 조금 더 수고했으니 더 맛있게 먹을 수 있겠다는 말을 했다. 은선 씨가 그렇다면 정말 다행이라고 했다.
쌈밥집의 이름은 ‘데침쌈밥’이었고 정말로 모든 쌈이 데쳐진 채로 나왔다. 여러 가지 젓갈과 나물, 쌈들이 정갈하게 차려져 나왔고 가게 주인이 처음 보는 특이한 반찬들의 이름을 하나하나 알려 주었다. 하나같이 다 맛있었다. 우리는 처음 보는 사이에 볼이 터지도록 쌈을 싸서 먹었다. 그러면서 서로에게 궁금했던 것을 하나씩 질문하는 동안 잠시만요··· 라고 하며 입안에 있는 쌈을 씹는 시간을 길게 자주 가졌다. 식사를 마치고 나오며 식당에 파는 여러 가지 반찬통들에 적힌 이름을 보며 사실 내가 까마중 장아찌라고 생각했던 것이 아카시아꽃 장아찌였고 은선 씨가 아카시아꽃 장아찌라 생각했던 것이 사실은 무슨무슨 장아찌였다는 걸 알아챘다. 우리는 그러려니 한 채로 식당을 나왔다. 맛있으면 되었지. 그런 것들이 웃기고 즐거웠다.
차에 타자 은선 씨가 무슨 고민이 있는 듯 보였다. 그런 뒤 내게 커피가 아주 비싸고 맛이 없는 정원 형태의 거대한 카페와 새로 생겼고 평범한 오션 뷰의 작은 카페가 하나 있는데 어디로 갈지 고민이라고 했다. 내가 물었다.
그럼 오션 뷰 커피가 더 맛있어요?
음···.
은선 씨는 대답을 망설여서 나는 둘 다 별로인가 했다. 은선 씨가 다시 내게 질문했다.
그러면 오션 뷰 카페에 가서 커피를 마실지, 아니면 바다를 보면서 커피를 마실지.
음···.
이번에는 내가 고민했다. 그러다 은선 씨에게 바다를 보면서 마시자고 했다.
몇 번의 고민을 거친 뒤 우리는 하나개 해변이란 곳에 도착했다. 나는 짐을 모두 두고 카메라 하나를 들고 신발을 벗고 모래사장에 들어가느라 낑낑거렸는데 은선 씨는 어떤 것도 들지 않은 가뿐한 모습으로 플립플랍 하나를 신은 채 숙련되게 해변을 걷고 있었다.
하나개는 큰 갯벌이라는 뜻이에요.
은선 씨가 내게 말했다.
그렇군요.
내가 대답했다. 조금 뒤 우리 옆을 지나가는 어떤 아저씨가 아줌마에게 하나개의 뜻을 설명했다. 하나개는 큰 갯벌이란 뜻이야. 은선 씨가 나를 보고 웃으며 들었죠? 라는 듯이 눈짓했다. 나는 고개를 끄덕였다.
은선 씨는 주변 사람들의 대화에 잘 집중하는 사람인 듯했다. 해변에 작은 돗자리를 펴고 앉자 근처에 있는 사람들의 이야기가 간혹 들려왔는데 은선 씨는 그런 대화를 주의 깊게 들었다. 아줌마들이 하는 말을 듣다가 몰래 대답하듯이 그렇구나, 지난해에도 오셨구나. 음, 친구들이 늦으셨구나, 라고 했다. 나도 몰래 그들의 대화에 참여하듯 고개를 끄덕였다. 우리는 가방과 신발을 돗자리 위에 둔 뒤 그 옆에 모래를 조금 파서 커피 컵이 쏟아지지 않고 묻어 두고 일어나 갯벌을 향해 걷기 시작했다.
*
발에 닿은 펄 모래는 부드러웠다. 힘을 주어 발가락을 움츠리면 모래는 발가락 모양대로 파였다. 그렇지만 단단하여 걸을 때 빠짐이 없었다. 계속 걸을 때마다 기분 좋게 촉촉한 모래가 느껴졌다. 바닷물이 계단처럼 들어와요. 은선 씨 말대로 정말 저 멀리 수평선으로부터 조금씩 발목 높이의 바닷물이 천천히 밀려들어 오고 있었다.
저기까지 가 볼까요.
네.
우리는 바닷물이 닿는 곳까지 걸었다. 바닷물이 정강이까지 찼다. 낮은 파도를 따라 걸으니 첨벙첨벙 소리가 났다. 한참 동안 말없이 그 소리만 들으며 걷자 괜히 웃음이 나서 서로 웃었다. 뒤를 돌아보니 어느새 해변은 꽤 멀어져 있었다. 잿빛 펄이 물결의 모양대로 무늬를 남기며 해변 저 끝까지 펼쳐져 있었다.
사람들이 없는 쪽으로 가 볼까요.
좋아요.
섬 쪽으로 걸었다. 바닷물에서 나오자 걸음이 가뿐해졌다. 햇빛을 받은 펄이 반짝이며 드넓게 펼쳐져 마치 인간이 살지 않는 다른 행성에 온 것 같았다.
여기 화성 같아요.
우리만 남은 것 같죠?
갯벌을 걷는 은선 씨는 아름다웠다. 맨발로 태양을 향해 걷고 있었다. 나는 단 한 번도 갯벌에 들어간 사람의 모습이 아름다우리란 생각을 해 본 적 없어 놀랐다. 아, 그래. 사진. 사진을 찍어도 되겠느냐고 묻자 은선 씨는 부탁한다고 했다. 햇빛이 강렬하여 카메라의 노출값을 조금 조정했고 다급하게 몇 장을 찍었다. 바람도 강하게 불어 사진에 정성을 들이지 못했지만 어떻게 찍어도 좋을 것이란 믿음이 있었다. 아름다움이 강했기에 그랬다. 카메라가 인물의 실물을 왜곡하여 담는다고 해도 강한 수치의 아름다움이 거기 있었기에. 가끔 사진과 시는 아우라와 파토스의 산물이란 생각을 하지만, 그러므로 나는 그들이 주는 사기꾼과 협잡질의 느낌을 혐오하지만, 아름다움은 역시 아름다움인 것일까. 그들은 아름다움을 비추는 거울인 것일까.
다시 해변으로 와서 잠시 쉬면서 은선 씨는 내게 여러 이야기를 해 주었다. 이선이가 어릴 때 쓴 돌에 관한 시도 보여 주었다. 처음 만난 사이에 나는 은선 씨에게 너무 많은 얘기를 들었다는 기분이 들었다. 어떤 이야기는 은선 씨의 시나 에세이에서 읽었고 어떤 이야기는 처음 들었다. 나의 관한 얘기는 하나도 하지 않은 채 남의 이야기를 많이 알게 되었다. 그럼에도 나는 오늘 그의 관찰자였으니까. 그런 명목으로 인해 많은 것이 허용되었다. 흔치 않은 기분이었지. 은선 씨는 자신을 읽어 보라고 하는 것 같았다. 읽지 않을 수 없었다. 눈앞에 놓인 슬프고 아름다운 책을 읽지 않을 수는 없으니까.
갯벌에는 이제 제법 많은 물이 들어와 있었다. 사람들이 밀려난 것처럼 조금 더 해변으로 가까이 다가와 있었다.
*
섬과 가까운 바다 위에는 산책로가 설치되어 있어 사람들이 섬의 암벽을 구경할 수 있게 되어 있었다. 산책로에는 여러 표지판이 붙어 있었다. 호랑이 바위나 만물상 등 풍화된 바위의 모습이 무엇과 닮아서 이름 붙인 바위의 설명이었다. 우리는 표지판을 보면서 오, 정말로 호랑이처럼 생겼다, 오 정말 악어처럼 생겼어, 그런 대화를 했다. 그러나 산책로가 꽤 길게 이어지자 영문을 알 수 없는 이름들이 나오기 시작했다. 예를 들면 바위의 쌓아 놓은 모양이 햄버거와 닮아서 햄버거 바위 혹은 주먹 바위··· 그런 식이었다. 햄버거 바위는 너무 억지다. 주먹 바위는 뭐야. 쓸 말이 그렇게 없었나. 우리는 표지판들을 욕하며 웃었다. 지나가다 본 어떤 동굴은 매우 깊어 보였는데 그게 예전에는 광명까지 이어진 굴이었다고 한다. 이쪽 입구에서 연기를 피우면 광명에 있는 굴까지 연기가 난다고 했다. 얼마나 깊은 거지? 나는 동굴 안쪽을 슬쩍 들여다보고 싶었다.
은선 씨가 내게 자신은 돌과 바위, 그리고 물에 사는 것들을 좋아한다고 말했다. 그러면서 이집트에 세 달 정도 지내던 때에 이야기를 해 주었다. 그때 블루홀을 보러 갔었어요. 매일 동네 아이들과 수영을 했죠. 나는 지난여름, 포항에 갔을 때 스노클링하며 동해의 작은 물살이들을 보던 얘기를 해 주었다. 은선 씨는 그 스노클링 포인트가 어디인지 좀 알려 달라고 했었다. 나는 고개를 끄덕이며 다시 바다 위 산책로를 걸었다. 산책로는 꽤 길어 우리는 가끔 침묵하곤 걸었다. 하늘 위로는 갈매기 떼가 자주 날았다. 옆을 돌아보니 은선 씨 옆에 꽤 큰 갈매기가 앉아 있길래 놀란 내가 소리를 질렀고 그 소리에 은선 씨가 놀랐다. 알고 보니 갈매기 모형이었다.
아. 정말 새인 줄 알았어요.
혼자만 놀라면 안되나요? 정말!
우리 둘은 웃으면서 산책로를 끝까지 다 걸었다.
돌아오는 길에 나는 은선 씨에게 좋은 경험을 하게 해 주어서 고맙다고 말했다. 은선 씨도 즐거웠다고 말했다. 그러면서 섬으로 들어오는 차들을 보며 은선 씨는 우리도 우리인데 말이야. 평일에 이런 섬에 놀러 오는 사람들은 대체 뭐 하는 사람들일까. 일은 안 하는지 말이야. 그런 말을 했다. 나도 웃으며 우리도 누군가의 눈에는 그렇게 보일 거라고 생각했다. 차에 처음 탈 때부터 은선 씨는 내게 음악을 좀 틀겠다고 말하고 자신의 플레이리스트를 틀어 주었다. 내게 무슨 음악을 좋아하느냐 물어서 나는 대부분의 음악을 좋아한다고 했다. 좋은 음악을 대부분 좋아한다고. 그랬더니 은선 씨는 신나거나 리드미컬하고 분위기 잡힌 팝을 계속 틀어 주었다. 모두가 아는 적당히 기분 좋은 노래들이었다. 돌아올 때 은선 씨가 내게 아이돌 음악을 틀어도 되겠느냐 물었다. 나는 좋다고 했다. 아이돌 음악도 많이 듣는다고 말했다. 그러자 레드벨벳의 노래가 나왔다. 레드벨벳의 〈코스믹〉. “조금 더 머무르면 어때. 나의 별이 조금 외롭대.”라는 귀엽고 슬픈 가사가 들려왔다. 은선 씨가 그걸 조금 흥얼거렸다. 역시 나의 짐작이 맞았어. 뒤이어 “아껴 둔 노래를 들려줄게.”라는 가사가 나왔는데 그 뒤 은선 씨는 내게 자신이 작사한 노래를 들려주겠다고 말했다. 은선 씨는 녹음 어플을 틀어 자신이 작사한 노래를 직접 부른 음성 파일을 들려주었다. 노래엔 자신이 없으니 가사만 들어 달라고 했다. 가사는 희미하지만 문득 달이나 바다, 나와 너라는 단어로 이루어진 문장들이 들려왔다. 그러나 나는 가사보다 은선 씨의 노래에 더 집중하게 되었다. 툭툭 부르는 부분이나 흥얼거리는 부분, 또 열심히 부른 부분이나 고음을 가성으로 처리하는 부분도 있었다. 은선 씨는 내 짐작대로 노래를 잘하는 사람이었다.
그런데 말이죠. 은선 씨. 걱정되는걸요.
뭐가?
제가 잘 못 쓰면 어쩌죠.
난 그 질문을 하다가 첫 만남에 은선 씨가 집 앞까지 나를 데리러 왔다는 생각이 나서 은선 씨 집과 우리 집 중간에 나를 내려 줄 수 있겠느냐고 물었다. 너무 오래 걸릴 것 같아서요. 은선 씨는 괜찮겠냐고 물은 뒤 그곳이면 자신도 좋다며 나를 그곳에 내려 주겠다고 했다. 그리곤 이어서 말했다.
아까 그 말이요.
네.
그럴 리는 없어요. 절대로.
은선 씨가 그렇게 말했다. 난 조용히 그렇군요. 라고 답했다. 은선 씨의 믿음은 어떤 믿음이었을까. 내가 자신을 오독해도 상관없다는 뜻일까. 아니면 내 미래의 문장을 용감히 믿었던 것일까. 내가 느낀 은선 씨는 실제로 굉장히 용감한 사람인 것 같았다. 그가 내게 들려준 모든 이야기에서 그가 두려움 없이 걸었고 앞으로도 그럴 것이라는 느낌을 받았다. 마치 그 태양빛이 내리던 갯벌의 해변에서처럼.
헤어지면서 어쩐지 은선 씨를 또 만날 수 있을 것 같다는 느낌과 어쩌면 다신 만나지 못할 것 같다는 느낌을 동시에 받았다. 은선 씨와 나를 아는 음악가 A는 은선 씨에게 그 영원이라는 친구, 너와 말하는 느낌이 비슷해. 라고 말했다고 한다. 나는 은선 씨와 A를 비슷하다고 생각했는데 말이다. 은선 씨가 나를 내려 준 뒤로 지하철에 타면서 원래 은선 씨가 내게 먹여 주고 싶었던 음식이 뭐였는지 생각해 보았다. 잘 기억이 나지 않았다. 은선 씨를 만나고 오는 길에 나는 아직도 바다를 좋아하지 않지만 바다를 좋아하는 사람들을 좋아한다는 것을 뒤늦게야 깨달았다. 그들이 사랑하는 자유를 지켜보는 것이 좋으며 가끔 그 자유를 오독하는 일을 아름답다고 느낀다는 것도.
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- 2026-10-01
문장웹진 기획
돌고 도는 ‘남성성-코어’[문장웹진 다시 읽기] 돌고 도는 ‘남성성-코어’ ― 최가은, 「과잉 남성 사회―장류진 소설의 남성-청년」 (2020년 7월호 수록) 정의정 패션 산업은 빠른 속도로 새로운 유행을 만들어낸다. 발레코어, 고프코어, 놈코어… 아직 이것들도 다 알지 못하는데 또 포엣코어로 유행이 바뀌었다고 한다. 유행의 빠른 전환은 상품 소비를 부추기는 시장 전략이다. 그런데 무언가 사고팔지 않는, 시장의 대척점에 있을 법한 문학장에도 유행은 있다. 2025년 넷플릭스 시리즈 1)이 인셀2)의 정동을 다루면서 화제가 된 후, 그해 가을 계간지 『문학과사회 하이픈』은 ‘젠더-플레이’ 특집을 기획하며 청년 남성의 극우화 양상을 중심으로 하는 남성성 논의를 본격화했다.3) 올해 『문학동네』 또한 ‘남성성의 재구성’이라는 키워드 아래 기획된 여러 편의 비평·에세이를 발행했다.4) 대다수의 필진들은 이러한 특집호가 구성된 배경으로 12·3 계엄과 탄핵 이후 정국을 통과하며 테러, 집회에서 포착된 한국사회의 극우-인셀 정동과 그에 감응하는 근래의 문학 텍스트들을 짚는다.5) 지금 문학/비평장의 트렌드는 ‘남성성-코어’라고나 할까…?6) 그런데 동시대 지식장의 담론적 화두를 유행이라고 말해도 될까. ‘남성성’에 ‘-코어(core)’라는 말을 붙이니 진지하게 논의되는 남성성 담론을 가볍게 치부하는 것처럼 보일까 봐 우려스럽다. 그러나 내게 이 명명은 단순히 현상을 조롱하는 말이 아니라 동시대 현안을 발 빠르게 조사·수집하고 관련 서적과 글을 남독(濫讀)하고 그것에 비판적으로 개입하기 위해 자신의 의견을 서둘러 표명해야만 하는 현장비평(가)의 생리와 한계를 통찰하는 언어로서 적실해 보인다. 물론 지금 한창 논의되는 ‘남성성’이란 이성애자-청년-남성 젠더의 극우적 멘탈리티에 주로 한한다. 이는 식민지 남성성이나 가부장 권력 비판에 비하면 지극히 동시대적이지만, 그렇다고 완전히 새로운 것은 아니다. 일베의 영향력이 막강했던 2010년대 초반부터 2015년 페미니즘 리부트 이후 백래시 국면에서도, 비슷한 종류의 남성성은 언제나 문제가 되곤 했다. 그러나 지금의 논의는 그때의 연속선에 위치하기보다 지금-여기에만 초점을 맞추어 과열되는 양상을 띤다. 이러한 담론적 단절은 이전의 남성성 논의가 정치성을 담지하지 못할 만큼 미진했기 때문이라고 할 수도 있겠지만, 그보다는 언제나 ‘지금’을 가장 위태로운 시기로 지목하여 사태의 심각성을 극대화하고 독자의 주목을 요청하는 현장비평의 관습으로 읽힌다. 이런 식의 비평이 반복되면 결국 담론은 축적되지도 사태의 근원지로 진입하지도 못한 채 한때의 유행으로 떠돌게 되는 것은 아닐까? 따라서 이전 시기의 글을 지금의 관점으로 다시 읽는 작업은 중요하다. 이는 후속 연구로서 선행 연구를 참조하는
- 정의정
- 2026-10-01
문장웹진 기획
[문장웹진 특집좌담(비평)] 유동하는 세계, 대화하는 비평(가)들[문장웹진 특집좌담(비평)] 유동하는 세계, 대화하는 비평(가)들 진행 : 윤재민 평론가 패널 : 이미진 평론가, 최선교 평론가, 현재 평론가 기획 : 윤재민 편집위원 윤재민 안녕하세요. 문장웹진 9월호 비평 좌담을 시작하겠습니다. 저는 사회를 맡은 문장웹진 편집위원이자 평론가 윤재민입니다. 그리고 오늘 패널로 이미진 평론가, 최선교 평론가, 현재 평론가를 모셨습니다. 사실 이렇게 세 분을 모신 이유는 전적으로 저의 사심 때문인데요. 그간 제가 글이나 활동하는 것들을 인상 깊게 보았고, 궁금했던 분들 모신 겁니다. 참석자 분들 모두 간단하게 자기소개하는 시간을 가져보면 좋겠어요. 언제 데뷔했고, 어떤 활동을 주로 하고 있는지에 대해서 말씀해 주시면 좋을 것 같아요. 현재 평론가부터 먼저 하실까요? 현재 안녕하세요. 저는 2023년 《문학과사회》 신인문학 평론 부문에 당선되면서 활동을 시작한 조현재라고 합니다. ‘현재’라고 성을 떼고서 필명 아닌 필명으로 활동하고 있습니다. 잘 부탁드립니다. 최선교 안녕하세요. 저는 2022년에 《동아일보》 신춘문예로 안희연론을 발표하면서 활동을 시작했습니다. 평소에도 원고에 넣을 약력을 요청받으면 이 정도로만 저를 소개하곤해서 어떤 말을 더해야 할지 모르겠네요. 이미진 안녕하세요. 저는 2025년에 김기태론으로 창비 신인 평론상을 통해 비평 활동을 시작한 이미진이라고 합니다. 이제 1년이 된 것 같고, 조금씩 평론가로서의 정체성을 고민하고 있는 시점인 것 같습니다. 어쨌든 생활인으로서 돈을 벌고 있고요. 그렇습니다. 윤재민 오늘 이렇게 모신 세 분. 연차가 현재 평론가가 3년, 그리고 최선교 평론가가 4년 차 정도 됐죠? 2022년도니까 4년. 그다음에 이미진 평론가 같은 경우는 1년 되셨지요? 이미진 아마 발표 기준으로는 1년이 조금 안 된 것 같습니다. 윤재민 이제 1주년 돼 가시는군요. 세 분들 모두 신인이라고 말할 수 있는 분들인데, 그중에서 재미있는 글 많이 쓰시고 계시거나, 그럴 거라는 믿음이 드는 분들과 대화 나눠보고 싶어서 이 자리를 마련했거든요. ‘신인 비평가’로서 가지고 계시는 여러 가지 고민이나 문제나 목표나 욕심 같은 것들에 대해서도 궁금하고요. 우리가 글을 쓰는 데 있어서 각자 다다르고자 하는 욕망·지평 등에 대해서도 이야기를 나눠보고 싶습니다. 일단, 비평가로 데뷔하게 된 각자의 계기가 있을 텐데요. 최선교 평론가 먼저 말씀해 주실까요? 최선교 평론가가 된 계기를 기계적으로 기술해 보자면 국문과 대학원 수업 과제로 처음 평론을 쓰기 시작했다는 거예요. 왜 평론을 계속하고 있는지 생각해 보면, 아무래도 제 성향 때문인 듯합니다. 어릴 때부터 어떤 것에 심취하고 매료된 상태를 무척 즐겼어요. 그리고 내가 그것에 매료되었는지 꼭 설명하고 싶어 했습니다. 정확하게 내가 그것을 왜 좋아하는지, 저 자신과 다른 사람들을 납득시키는 일이 무척 중요했던 것 같아요. 저는 시나 소설을 쓰고
- 2026-09-01
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