문학광장

「가을날의 삽화」라는 시를 쓴 '한승용' 이라는 친구를 만난 것이다. 시인은 가을 나무, 단풍이 물 들어 활활 타오르는 나무를 보면서 녹슨 삶을 되 돌아보며 뜨거워진다. 녹이 슨 마음의 빛깔과 한 철, 푸른 빛을 다하고 단풍이 든 나무의 빛은 얼마나 닮았는가! 그 사소하지만 위대한 발견을 한 어린 시인의 이마에 뽀뽀해 주고 싶은 4월이다. (유형진 시인)      《글틴 웹진》      

<참고한 책들>   <고전소설> 바르바라 지히터만 외 지음, 두행숙 옮김, 해냄(네오북) 2003 <근대 개인주의 신화> 이언 와트 지음, 이시연.강유나 옮김,  문학동네 2004 <로빈슨> 리즈 앙드리 책임편집, 박아르마 옮김, 이룸 2003 <책.어린이.어른> 폴 아자르 지음, 햇살과나무꾼 옮김, 시공주니어 2001 <호모 리테라리우스> 대니얼 버트 지음, 김지원 옮김, 세종서적 2000   -사진설명-   (사진1)캄페의 소년로빈슨 1807년판 삽화 (사진2)비스의 <스위스의 로빈슨> 원본 삽화 (사진3)쥘 베른의 <2년간의 방학> 1888년 판 삽화

난쟁이 시인 임곤택 당신, 난쟁이 시인 양편에서 쏘아진 화살처럼 바쁘게 오가는 당신의 왼편에 하이마트 미아점이 있고 오른편 노인들은 한 개비의 담배를 두 번으로 나눠 피우고   당신은 한 번의 빗질로 한 가지 생각을 한 가지 생각으로 한 번의 가을을 다 쓸어 담네 그리고는 총총 건널목을 건너지   양팔을 늘여 은행나무와 버스들을 한데 묶고 모자 속에서 흰 비둘기를 꺼내어 날리지 당신은 삽화 속의 인력거꾼 쏘아진 화살보다 빠르네   당신, 난쟁이 시인 새벽부터 쉬지 않고 킁킁거리거나 두리번거리는 당신의 장화 속에 빗자루가 꽂혀 있네 당신을 뒤쫓아서는 당신을 만날 수 없지

  <겨울 삽화> 고기가 지글지글 익는 동안 누이는 배추를 다듬었다. 신문지로 덕지덕지 바른 방 미닫이문 너머 눈 쌓인 마당에서는 한 개비의 담배가 아버지와 진하게 연애 중이었다. 그 때, 마침 지나가던 바람이 떨어지던 담배 재를 담 너머로 흘려 눈길 걸어가시던 어머니의 눈앞을 가렸으나 어머니는 당신의 진한 연애에 다만 눈 길을 조용히 적실뿐이었다. 하지만 그것이 눈물일지, 눈 물일지, 그 누가 알 수 있을지?아버지는 말없이 담배를 담 너머로 휙 내던졌고 누이 역시 입을 꼭 다물고 배추 뿌리를 쪼개었다. 어쩌면, 타오르는 고기조차감쪽같이 소리 죽이던 어느 12월, 우리의 겨울이었다.

지문 인식은 작동을 멈췄는데 아이는 갈라진 거리를 걷다가 사인을 적지 못했다 나무의 몸통은 비어 있기에나는 빛을 몸으로 모아 빈 몸을 채웠다아래로 자랐다 뿌리를 뻗으며 아이는 유아용 도서를 읽고 나무에 들어간 삽화. 유화로 그려진 유아는 색이 종이를 파먹었고. 나는 빛에 갉힌 동화를 읽는데내 지문은 빛이 번진 자국에 모습이 갈렸다. 빛이 갉았다. 학교 창문 조각 사이로 들어오는 물방울. 올여름은 비가 많이 내렸고, 아이들이 무료로 씻을 수 있겠지. 나도 그렇고. 휩쓸리지만 않으면, 목욕이니까. 친구들은 리코더를 불며, 리코더 나무에 물을 줬고, 내 몸에 빈 곳은 채울 빛이 없다. 보름달이 가려진 여름밤사. 인. 을. 해. 야. 하.는. 데자퇴서에 학교를 떠나는 이름이. 갈리고, 종이에는 그리다가 만 보름달. 선이 채워지지 않은. 한 아이.

감성을 자극하는 글은 감정글이지 소설이 아니고, 이모티콘은 소설에 들어가는 삽화 같은 것이다. 앞으로 이러한것들을 제대로 고친다 하더라도 많은 문제점들이 꼬리를 잇달아 나올수 있다. 서로 비판과 견제 해가며 좋은 방안을 찾을수 있는 것처럼,  이 인터넷 문화도 좋은 방안을 빨리 찾아 재대로 된 문화로 재 탄생 되기를 간절히 원하는 바이다. ----------------처음 써봐서 어쩔지 모르겠네요..

가지를 잘리고 피를 철철 흘리는 수목, 젊은 유혹자의 몸을 싸고 심상치 않게 덤벼드는 누런 나비 떼, 근친상간으로 태어난 돼지꼬리가 달린 갓난이, 당신 때문에 22년 동안 울었다고 실토하는 하녀의 삽화 등은 모두 작가의 구라이다. 그의 문학을 가리켜 마술적 리얼리즘이라 하는데 그의 구라가 생생한 구체적 사회현실의 맥락에서 적정한 세목으로서의 역할을 했기 때문에 그런 역설적인 정의가 생겨난 것이리라.     「신부」는 전해오는 민화에 시인이 적정한 세목을 첨가해서 마련한 것일 터이다. 언뜻 황당무계한 듯이 보이는 민화를 시인의 언어마술로 어엿한 산문시로 변개해놓고 있다. 발터 벤야민이 말한 대로 진정한 얘기는 드러난 형태로든 숨겨진 형태로든 유용한 어떤 것을 내포하고 있고 얘기꾼이란 얘기를 듣는 사람에게 조언을 해줄 줄 아는 사람이다. 이 작품의 밑그림인 민화가 전해주는 조언이란 어떤 것일까?

그는 이 번역본의 주석, 해설, 텍스트 삽화 도 모두 혼자서 작성했다. 2013년 블라디미르 산기는‘ 사할린 에너지 투자 회 사’의 재정지원을 받아 모스크바에서『 ‘검은 땅’ 만(灣)에 있던 거주지(사할린 니브흐 민족의 서사시)』란 책을 발간한다. 이 책 속에는 니브흐어로 된 서사시 텍스트와 러시아어 직역본이 들어있고, 니콜라이 타라소프가 문학적으로 가공 한 러시아어 의역본이 포함되어 있다.    1970년대 초에 사할린으로 건너온 아나톨리 토볼랴크는 잠시 다른 곳에서 살다가 1970년대 말에 다시 이곳으로 돌아왔다. 그의 산문 데뷔작은 중편소설 「어떤 사랑 이야기」였는데, 1975년 잡지‘ 유년’에 발표되었다. 국내외 독자들 의 폭넓은 사랑을 받은 이 소설은 모두 일곱 개 국가에서 단행본으로 출간되었 다.

하지만 시인은 그러한 나이의 무게에 도 불구하고 ‘어린 날’의 삽화 한 편을 이렇게 아름답게 그려낸다. 어린 날의 기억이 시인의 나이와 오버랩되면서 우리는 서정시의 직능 가운데 회억(回 憶)을 통한 순간적 자기 탈환의 욕망이 있음을 알게되는 것이다. 시인은 어린 시절 보았던 “고향 울밑 어디서나 피다 지는 꽃”을 떠올리고 있다. 그 ‘달개비꽃’은 “유난히 동맥이 파란 몸매 야윈 그 아이”와 헤어지고 오던 날 남겨둔 하늘과도 같았다. 흙담 아래 주저앉아 “도란도란 눈도 멀고 귀도 멀던” 아득한 그 시절에 어린 화자는 그때 보았던 “살며시 단발머리에 얹어 주던 청보라”의 꽃을 잊지 못한다. 설렘의 기억으로 충일한 “꽃 속에 있던 아이”는 사라졌어도 “부르면 나올 것 같은 어린 날의 달개비꽃”은 그대로 그 “희미한 옛 시간”에 있었던 소녀의 분신으로 거듭난다.