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이은지 문학평론가의 연재 비평 <포이에시스, 오토포이에시스, 심포이에시스> - 1편. 포이에시스, 오토포이에시스, 심포이에시스(1) - 2편. 포이에시스, 오토포이에시스, 심포이에시스(2) 1) 아리스토텔레스, 『니코마코스 윤리학』, 천병희 옮김, 숲, 2013, 227쪽. 2) 같은 책, 229쪽. 3) 이은지, <포이에시스, 오토포이에시스, 심포이에시스 (1)>, 『문장웹진』, 2026년 6월호. 4) 이은지, <포이에시스, 오토포이에시스, 심포이에시스 (2)>, 『문장웹진』, 2026년 7월호. 5) 마크 존슨, 『몸의 의미 – 인간 이해의 미학』, 김동환·최영호 옮김, 동문선, 2012, 211쪽. 강조는 필자. 6) 이영의, 「체화된 인지의 개념 지도: 두뇌의 경계를 넘어서」, 『탈경계인문학』, 이화인문과학원, 2015, 104쪽. 7) 같은 글, 106쪽. 8) 같은 글, 108쪽.

이은지 문학평론가의 기획 비평은 2026년 6월부터 2026년 8월까지 <포이에시스, 오토포이에시스, 심포이에시스>로 3회 연재됩니다.   포이에시스, 오토포이에시스, 심포이에시스 (2) 이은지   1. 인간됨의 성찰에서 자동화된 소외로   기술은 언제나 인간의 인간됨을 기술 환경과의 연관 속에서 조정하며 견인해왔다. 타자기 이전에, 손글씨 이전에, 인간에게 주어진 최초의 도구이자 기술이었던 언어의 발생에서부터 그러한 단초를 찾을 수 있다. 18세기 독일의 철학자 헤르더가 1772년 발표한 논문 <언어의 기원에 대하여>는 당대 철학계의 주류 담론이었던 언어의 신적 기원론과 동물적 기원론을 모두 부정하며 신과도 동물과도 무관한 인간 고유의 성질로부터 언어가 유래했음을 증명한다. 자신이 태어난 환경에 완벽하게 적응할 수 있도록 유전적으로 고정된 본능을 발현하며 살아가는 동물과 달리 인간은 그러한 본능이 ‘결핍’되어 있다.

작가소개 / 이은지(문학평론가) - 1986년생. 중앙대 독어독문학과 박사과정 재학 중. 2014년 제21회 창비신인평론상으로 등단.        《문장웹진 7월호》  

“내 이름은 이은지. 넌 따라한 거 아니다, 뭐.”“나두 이은지다. 반갑다, 은지야.”분홍치마가 학원가방에게 고개를 들이밀었다.“난 너 보러 온 거 아니야!”학원가방이 쌩하니 가 버렸다.“치, 누가 뭐라니.”분홍치마도 가 버렸다.다음 날은 비가 왔다.날은 맑았는데 비가 왔다.타닷- 탁탁-발자국에 빗물 튀기는 소리가 들렸다.분홍치마였다. 분홍치마는 프릴 달린 우산을 들고 쪼그려 앉았다. 작은 어깨에 기대진 우산대가 버거워 보였다.“오늘은 시원한 날이다. 그지?”분홍치마는 꽃에게 대강 인사를 하고 주변을 어물쩍 두리번거렸다.“오늘은 은지가 안 오나 봐. 늘 이쯤 왔었는데.”분홍치마가 잎 젖은 제비에게 소곤댔다.“얘! 비켜!”학원가방의 목소리였다.학원가방은 가방을 머리에 이고 달려오고 있었다. 가방은 다 젖어서 무거워 보였다.“비키라니깐!”분홍치마가 학원가방에게 우산을 내밀었다. 학원가방은 그냥 지나치려 했다.

   목포정명여고    풀꽃 외 4편40    이현경    동국대부속여고    발을 읽다 외 4편41    주해나    백신고교    내 입을 훔쳐보는 하나치과 김간호사 외 4편42    송미나    과천여고    스파이더맨 외 4편43    조아리수    청원여고    아버지의 나무 외 4편44    최희정    과천여고    매미 외 4편45    이태호    과천중앙고교    곰팡이에 대한 고찰 외 5편46    김승환    원주대성고교    바람의 통로 외 4편47    정다희    안양예술고교    상처 외 4편48    김혜윤    서산여고    캐모마일 차를 마시며 외 4편49    권지혜    서산여고    요양원 외 4편50    최은아    광명북고교    가로등 고개 아래 외 4편51    정현용    고양예술고교    내 마음에 앉은 파리 외 4편52    박송아    전남여고    전자우편 외 4편53    김유경    서울문영여고    호수 외 4편54    이은지

, 박가람 (천안여고), 김경수 (경기부천중원고), 정수아 (안양예술고), 김선욱 (이리고), 맹수지 (원광여고), 정은혜 (부평여고), 허지현 (상원고), 박상욱 (명지고), 장은정 (인천작전여고), 김미성 (통영여고), 구슬기 (이리여고), 이영주 (주엽고), 조찬주 (서영여고), 최유란 (고잔고), 임경선 (안양예술고), 전진희 (안양예술고), 조미애 (전주솔내고), 이혜미 (김제덕암고), 전현수 (운산공업고), 이민우 (한솔고), 장의 (목포정명여고), 신나래 (안양예술고), 윤이나 (잠신고), 한보라 (서울목동고), 최미경 (안양예술고), 최지선 (대원여고), 김단비 (주엽고), 박민지 (안양예술고), 한채민 (안양예술고), 이한라 (광주수피아고), 박상아 (안양예술고) 전고운 (안양예술고), 김지윤 (고양예술고), 박다운 (고양예술고), 이섬나 (군산여자상업고), 이주미 (정발고), 김선주 (김제여고), 성요안나 (전주여고), 서상희 (잠실여고), 박세준 (서울등촌고), 이은지

이은지 1986년 부산 출생. 문학평론가. 2014년 『창작과비평』 신인상으로 등단.

주저하지 않아도 되는 건 놀랍게도 여전히 희망을 말할 때다. 1) 이은지, 「비평의 오물―물밑을 휘저으며」, 『문학과사회 하이픈』 2023년 가을호, 79쪽. 2) 소영현, 「비평을 찾아서 : ‘K-’ 시대의 비평」, 『자음과모음』 2023년 여름호, 19쪽. 3) 소영현, 같은 글, 23쪽. 4) 이은지, 같은 글, 85-86쪽. 5) “진정한 의미의 대화는 언제나 만족스럽지 않을 것이다. 타자와 마주한다는 것은 내가 설득할 수 없고, 이해할 수 없으며, 따라서 함께 살아간다는 사실이 고통스러운 타자와 직면하는 일이기 때문이다.”

환한 어스름 ― 성명진, 『몰래 환했다』, 파란, 2024 이은지 멀찍이 다정한   성명진의 시집 『몰래 환했다』에서 가장 눈에 띄는 것은 ‘거리’를 두는 감각이다. 시의 화자는 마당의 강아지를, 오랜 지기를, 자신의 가족을 언제나 한 뼘쯤 떨어져 지켜본다. 이 거리감은 대상을 관찰하거나 관조하기보다는 자신과의 ‘관계’ 속에 오래 두기 위함이다. 시야에 들어오는 이들을 두루 챙기고 보살피기 위해, 그들에게 와락 달려들거나 슬쩍 끼어들고픈 마음을 화자는 꾹꾹 접어둔다. 아비의 마음으로도 요약될 수 있을 이러한 태도는 “사람들의/든든한 바탕이 되어” 주는 동시에 “평화로운 풍경도 되어” 주자는 “산과 들”(「마을」)의 순순하고 선한 마음가짐을 닮았다. 마음 가는 이들을 바탕이자 풍경으로 남겨둠으로써 그들에게 자신 또한 바탕이자 풍경이 되고자 하는, 그리하여 서로가 서로에게 바탕이자 풍경으로 오래 머물고자 하는 끈질긴 거리 두기로서의 사랑이 그의 시마다 진풍경을 이룬다.   

멀리서 폭발음이 들려올 때 이은지 동물의 사육제   김기형의 다섯 편의 시를 읽으면서 자연스레 떠올린 것은 ‘사육제’였다. 각각의 시에는 동물의 형상(양, 강아지, 새, 잉어)이 거의 빠지지 않고 등장한다. 동물이 아니거나 동물인 가면을 쓰고, 털로 뒤덮인 날짐승의 피부 아래 붉은 속살을 양껏 뜯어 먹는 사육제. 얼굴이라는 외피를 감춤으로써 평시에 보이지 않던 내면을 폭발시키는 행위, 겉이 아닌 속을 먹는 행위가 갖는 의례적인 성격을 떠올려보면 그러한 단순한 연상이 영 틀리지는 않은 듯하다. 가면의 힘을 빌려 존재의 영원불변할 것만 같은 오랜 속성을 전복시키고 그 운행을 잠시나마 뒤얽어보는 데서 오는, 천진하기에 파괴적인 사육제의 위력이 김기형의 시에서도 엿보이기 때문이다. 마침 무라카미 하루키의 동명의 소설에는 다음과 같이 단순하지만 명료한 구절이 가로놓여 있다.   악령의 가면 밑에는 천사의 민낯이 있고, 천사의 가면 밑에는 악령의 민낯이 있어. 어느 한쪽만 있을 수는 없어.