문학광장

행복복지원의 행복한 일상 김민우 빠빠 – 땍띠걸 - 으으 – 으으으 – 떤땡님 - 조용히 해, 정신이 하나도 없네 다들 방에 들어가 있어! 땍띠걸 - 좀 정신없어도 이해해 줘요, 원래 이렇게들 행복하게 살아요, 날개만 안 달려서 그렇지 천사들이 따로 없어요, 땍띠걸 - 나, 나는 떤따가 안, 쿵쿵 난느, 날개가 업, 쿵쿵쿵 난느, 푸, 불행, 쿵쿵쿵 쿵쿵쿵쿵, ㅆ, 씨발, 너 땍띠걸 - 선생님한테 그게 무슨 말버릇이야, 나이 서른다섯이나 돼선 빠빠 - 철딱서니 없이, 이제 초등학교 입학한 땍띠걸 - 막내 앞에서, 너 교회 가서도 땍띠걸 - 말해? 어? 아직도 팬티에 찔끔찔끔 똥오줌 지리더니 이젠 입 열 때마다 아주 똥오줌 질펀한 땍띠걸 – 강 선생님, 참아요, 참아 땍띠걸 – 강 선생님 예뻐서 그러는 걸 거야, 땍띠걸 – 행복복지원에서 불행해져서야 되겠어요, 기분 풀 겸 커피나 사올까요?

팬데믹 시대의 연극적 일상 - 　이수진 희곡-텍스트 「이선생은 피곤하다.」 임형진 “성과사회, 활동사회는 그 이면에서 극단적 피로와 탈진 상태를 야기한다. 이러한 심리 상태는 부정성의 결핍과 함께 과도한 긍정성이 지배하는 세계의 특징적 징후이다. 그것은 면역학적 타자의 부정성을 전제하는 면역학적 반응이 아니라, 오히려 긍정성의 과잉으로 인해 유발되기 때문이다. 과도한 성과의 행상은 영혼의 경색으로 귀결된다.”1) 한병철 이수진 작가의 희곡-텍스트 「이선생은 피곤하다.」는 전통적인 드라마 방식을 유지하면서도 포스트드라마적 요소가 동시에 발견되는 독특한 성격을 지닌 작품이다. 텍스트에 장착된 일상의 재현성은 사건의 개연성, 그리고 플롯과 장면의 개별적 완결성에 영향을 미친다. 작가는 일상에서 흔히 볼 수 있는 인물을 설정함으로써 시대에 반영된 언어와 사회적 행동이 구체적으로 드러날 수 있게 하였다.

   책과 일상, 문학의 문턱을 낮추다    - [문학상주작가 지원사업] 우수시설 국외연수 후기(가온도서관) 가온도서관 송은정           2024년 문학기반시설 상주작가 지원사업을 운영하며 주기적으로 상주작가님에게 했던 말이 있다. “저희 일등하는 거 아니에요? 저희가 이번에 해외연수 갈 것 같아요.” 그럴 때마다 김병운 상주작가님은 “선생님, 김칫국 금지예요.”라는 답을 돌려주시곤 했다. 그리고 2025년 4월, 가온도서관이 최우수 시설로 선정되었다는 결과발표를 보고 연락을 드렸다. “제 말이 맞죠! 짐 쌀 준비하세요.”       그렇게 도착한 영국에서 마주한 것은 책이 대중 안으로 스며들고, 일상 속에 자리 잡은 광경이었다. 막연히 한국의 작가 생가와 같은 관광지의 형태, 대출·반납 위주의 도서관 형태가 주가 될 거라 예상했지만 현장에서 마주한 풍경은 전혀 달랐다. 어느 곳 하나 사유화된 곳이 없었다.

● 출처 :『거대한 일상』, 창비 2008 ???● 詩 : 백무산- 1954년 경북 영천에서 태어나 1984년 『민중시』 1집에 시를 발표하면서 등단. 시집 『『만국의 노동자여』『동트는 미포만의 새벽을 딛고』『인간의 시간』『길은 광야의 것이다』『거대한 일상』 등이 있음. 이산문학상, 만해문학상을 수상함.?● 낭송 : 김근- 시인. 1973년 전북 고창에서 태어나, 1998년 계간 문학동네로 등단. 시집으로 『뱀소년의 외출』『구름극장에서 만나요』가 있음.? 아주 오래 전 사람들의 말은 시에 가까웠다고 해요. 단순하지만 아름다운 울림을 지녔던  말. 그 시절 사람들은 바람의 말, 비의 말, 별의 말, 대지의 말, 숲의 말도 알아들을 수 있었지요. 사람과 자연이 서로 이웃이고 동무였으니까요. 이치를 따지고 계산과 측량과 해석을 하게 된 것은 한참 나중의 일이에요. 근대 이후 우리의 말과 사유는 주술성에서 벗어나는 대신 합리성이라는 새로운 재갈을 물게 되었지요.

● 출처 :『거대한 일상』, 창비 2008 ???● 詩 : 백무산- 1954년 경북 영천에서 태어나 1984년 『민중시』 1집에 시를 발표하면서 등단. 시집 『『만국의 노동자여』『동트는 미포만의 새벽을 딛고』『인간의 시간』『길은 광야의 것이다』『거대한 일상』 등이 있음. 이산문학상, 만해문학상을 수상함.?● 낭송 : 김근- 시인. 1973년 전북 고창에서 태어나, 1998년 계간 문학동네로 등단. 시집으로 『뱀소년의 외출』『구름극장에서 만나요』가 있음.? 아주 오래 전 사람들의 말은 시에 가까웠다고 해요. 단순하지만 아름다운 울림을 지녔던  말. 그 시절 사람들은 바람의 말, 비의 말, 별의 말, 대지의 말, 숲의 말도 알아들을 수 있었지요. 사람과 자연이 서로 이웃이고 동무였으니까요. 이치를 따지고 계산과 측량과 해석을 하게 된 것은 한참 나중의 일이에요. 근대 이후 우리의 말과 사유는 주술성에서 벗어나는 대신 합리성이라는 새로운 재갈을 물게 되었지요.

도서관에서 책을 보지 않아도,  문학적 공간의 분위기와 재미를 즐기고 싶은 분들께 일상 속 도서관을 즐기는 방법을 안내해 드려요  문학에 대한 관심이 절로 생기는 도서관에서의 방학, 함께 즐겨 볼까요? 00:00 인트로 00:25 오늘의 목적지는 바로 '도서관'입니다.  02:27 도서관 입장! 05:14 오전 미션 시작 + 도서관 즐기기  22:30 오후 미션 시작 + 도서관 즐기기  30:06 도서관 여행 소감 공유  32:02 우리에게 도서관이 필요한 이유

일상이란, 날마다 반복되는 생활.우리는 매일 매일을 일상 속에서 살아간다. 학생의 신분으로 살아가고 있는 우리들은 아침에 일어나아침밥을 먹고 학교를 가고 학교에서 점심과 저녁을 해결하며 하루종일을 학교에 틀어박혀 공부만 하며 살아가고 있다. 물론 예외적인 일상을 살아가는 사람들도 있긴 하지만 대부분의 학생들은 그렇게살아간다. 그런 일상의 반복이 시작되면 우린 좀 더 미래를 생각하며 그 일상이 조금 다른 일상이 되길 바라며 꾸역꾸역 살아가고 있다. 그렇기에 일상이란 단어처럼 날마다 반복되는 생활은 우리에겐 당연히 지루하고 고되고, 짜증날 수 밖에 없다. 나는 그런 일상의 생활이 싫어 도피하듯 그 일상의 반복이 심한 인문계 고등학교가 아닌 조금 다른 일상을 살아가는 예술계 고등학교로 진학했다.다른 학생들과 비슷하면서도 다른 나의 생활에 나는 조금 특별한 기분으로 일상을 살아갔다.연극을 연습하고, 발성을 배우고.. 뮤지컬 노래와 현대무용으로 보통 학생과는 다른 실기시험을 치루며살아갔다.

일상 중독.창문에 허리를 내밀고낮달을 쳐다본다다른 별들은 먼저 돌려 보내고혼자 쓸쓸히 뒷정리 하는 모습을. 충동.달밤에 기숙사를 뛰쳐나와노래를 불러본다잔디, 수백만 관중 앞에서곡명은 Love&Peace. 고독.휴일의 거리로 걸어나와버스정류소에 앉아본다무게 없는 꿈에 짓눌린 가운데서원하는 것은 무엇.

   일상     집에들어 갔다아무도 없었다쇼파가 보였다리모콘이 있었다TV를 틀었다   문이 열리는 소리가 들렸다'엄마인가'동생이었다'다행이다'옆에 앉았다   문열리는 소리가 들렸다동생이 TV를 껐다각자의 방에 들어갔다라디오를 들었다   라디오 소리가 들렸다집안은 조용했다즐거운 소리가 넘쳤다입은 닫혀있었다나는 조용했다   그리고 언제나 방문은 닫혀있었다그리고 언제나 내방은 시끄러웠다      -----------------------------  이번주부터 공부시작은 했습니다. 단지 손에 리모콘이 있을 뿐인거죠... 공부하기 싫다................................       

그의 세 번째 시집《 사무원》에 붙인 평문에서 이희중은 이런 모습을 일컬어, ‘선방이 아니라 도시 한복판에서 수도하고, 일상 속에서 용맹정 진하는 승려’라고 표현했다. 그의 유명한 시 <사무원>은 일상 속에서 도 시인들이 삶을 어떻게 살며 수행하는가에 대한 비유이다.    이른 아침 6시부터 밤 10시까지 하루도 빠짐없이/ 그는 의자 고행을 했다고 한다. / 제일 먼저 출근하여 제일 늦게 퇴근할 때까지/ 그는 자 기 책상 자기 의자에만 앉아 있었으므로/ 사람들은 그가 서 있는 모습 을 여간해서는 볼 수 없었다고 한다./ 점심시간에도 의자에 단단히 붙 박여/ 보리밥과 김치가 든 도시락으로 공양을 마쳤다고 한다.    <사무원>부분    그의 시를 두고 이희중은 ‘촉촉함과 따스함이 없는 시’라고 했다. 물론 화려하지 않고 거추장스런 장식이 없다는 좋은 의미에서이다. 그의 시 가 가진 구체성과 물질성을 표현한 것이기도 하다.

다른 한편 이러한 ‘일상’의 코드는 편안하고 쉬운 일상 화법과 디테일한 묘사를 접점으로 대중적 감각으로 쉽게 확대.재생산되었다. 김한길, 한아름 등 신인 작가들이 처음부터 대중극을 지향하며 등장한 것도 이 시기의 특징 중 하나다. 예컨대 김한길의 「춘천 거기」(2005), 「임대아파트」(2006) 등 쉬운 일상극은 젊은 관객들에게 잔잔한 감동의 연극으로 크게 인기를 끌었다. 그리고 한아름의 「죽도록 달린다」(2004), 「왕세자 실종사건」(2005), 「릴레이」(2006), 「청춘, 18대 1」(2008) 등은 ‘이미지극’이라는 세련된 연극성을 표방하고 있지만 사랑이나 청춘의 한때와 같은 일상의 감각들을 극대화시킨 공연들이다.     

이는 시어가 물질처럼 자기 지시성을 확보했기 때문이 아니라 일상 언어보다 밖에 거주하는 대상을 가리키는 속도가 늦기 때문이다. 문제는 방향이 아니라 속도이다. 시어는 물질이 될 수도, 존재가 될 수 없으며, 따라서 자기를 지시할 수 없다.다만 일상 지각을 확장하기 위해 원 활한 의사소통을 방해할 수 있으며, 그러한 노력의 흔적이 시의 개성을 만든다.     주목할 것은 오히려 언어 안에 거주하려는 시이다. 언어 바깥을 지시 하려는 척력에 맞서 인력이 작동하는 시, 불가능을 가능하게 하려는 고투가 여기에 있으며, 실패할 것을 알면서도 시도할 수밖에 없는 소명 의식이 여기에 깔려 있다. 시어들은 가리키는 방향을 제 안으로 바꾸지는 못하더라도 밖에 닿는 속도를 늦춘다. 개화와 낙화가 순환하는 김소월의 「산유화」, 보이지 않는 꽃이나 묘혈과 숨바꼭질 하는 이상의 「절벽」, 바람보다 빨리 일어나고 눕고 웃고 우는 김수영의 「풀」이 인력과 척력이 긴장하는 시의 예일 것이다.

언제나 같은 그런 일상   나는 싫어   언제나 같은 그런 일상  이젠 싫어  이젠 바꿔야지  나만의 방식으로  학교는 다른 방향으로 가보고  평소 사귀지 않았던 친구도 사귀고  선생님과도 더욱 친해져보아야지  이런 작은 것들이   내 마음에 활력소가 되네.   이제 매일매일이 기대되네.   이제 지겹지 않네  이젠 매일매일이 기대되네. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -   학교를 다니는 학생이라면 누구나 다 한번쯤은 "매일 같네 지겹다 지겨워" 라는 식의  생각을 가져보지 않았을까요?? 그 점에 생각을 맞추어서 매일 같은 일상을 바꾸어 보자  라는 뜻을 가진 가사를 생각해보았습니다.

-오늘도 영원한 일상-철부지-삐쥬리아 3분께서는 카르페디엠 시리즈 중 원하시는 책 10권의 목록을 덧글로 써 주시기 바랍니다.카르페디엠 시리즈 목록은 아래 카페에서 확인하실 수 있습니다. http://cafe.daum.net/tindrum

 ─ 고향바다─ 랄라짱─ 삐쥬리아─ 서늘해─ 오늘도 영원한 일상─ 올가─ 장미의이름─ 장윤─ 철부지─ 초롱각시─ 하늘땅만큼─ 하늘소망─ Apatheia─ canopti─ jjerry  

이다희,머리카락은 머리 위의 왕관,임승유,생명력 전개,착시,일상 계간 딩아돌하 2024년 가을호(제72호)

구체적인 인물들의 이름과 배경만큼 다양하면서도 세심하게 그려지는 감정과 생각들은 ‘나’와 그를 그리는 시인의 일상을 가늠하게 하는 동시에 읽는 이편의 일상 속 마음들까지를 떠올려보게 한다. 시에서처럼 우리의 일상은 외로우면서도 온기로 가득하고, 타인과 멀면서도 가까우며, 살아가는 일은 잔혹하면서도 든든하다. 하나의 감정으로 정돈될 수 없는 그 모순의 복판을 박성우의 시집은 읽는 마음도 더불어 천천히, 나란히 걷게 한다.  그러나 그의 시편들은 일상 속에서 어떤 것을 채집하거나 수확하여 ‘기록’하는 것이기보다는, 오히려 언어화되지 않는 일상 속에 어떤 장면과 마음들을 씨앗처럼 ‘기입’하는 것으로 읽히기도 한다. 무언가를 ‘남겨둔다’는 것은 다른 무언가는 남겨두지 않는다는 것, 거두어낸다는 것을 의미한다. 어떤 것을 거두어내고 어떤 것을 남겨둘 것인가를 결정하는 데에는, 어제와 오늘의 의미만이 아니라 내일의 의미가 개입한다. 내일을 위하여 무엇을 남겨야 좋을 것인가.

임승유,작품론,전개도,관계,일상,비일상 포지션 2024년 가을호(제47호)