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가족 이규리 지난 밤 비에 물이 불었나 보고 오라 하니 아이는 나무의 키를 보고 왔다 물에 비친 나무의 키가 더 커졌다고 수척한 물 위에 왜 나무의 키가 더 커 보이는지 그 아이 비오는 날 마당에 나가 화분에 물을 준다 우산 쓰고 물을 준다 아이의 말을 알아들은 화분의 꽃들은 그것이 약속이란 걸 안다 비가 왔으니 물이 불었을 거라는 건 어른의 말 비가 와도 화분에 물 줘야 하는 건 아이의 약속 그 아이 통통 뛰어다니며 현관문이나 창문을 죄다 연다 비가 자꾸 안으로 들어오려 한다고 바깥에 젖고 있는 풍경들 자꾸 안으로만 들고픈데 안에 들고 나면 더 이상 그리움 아니니 젖는 마음은 밖에 두어야 하나 자라도 어른이 아닌 어른과 어려도 좀처럼 아이가 아닌 아이가 한 집에 산다 꽃 피고 비 온다

유령 가족 이은정    남편이 진짜 죽을 줄은 몰랐다. 진짜 죽을 작정인 사람들은 죽고 싶다는 말을 흘리고 다니지 않는다. 유서를 사표처럼 재킷 주머니에 넣어 다니는 사람들은 정작 그것을 누구에게도 들키지 않도록 주의한다. 화장실 변기에 앉아 있을 때나 취기에 담배 개비를 꺼내 들 때와 같이 마침내 혼자일 때만 유서의 무게를 직감한다. 남편의 옷에서 유서를 발견할 때마다, 그 내용을 읽을 때마다 나는 안심했다. 두서없이 쓴 일기 같았다. 스스로 무게를 감지하고 가슴팍에 넣어 둔 한때의 다짐에 다시 손을 댈 만한 무게가 아니었다. 그러니 나는 추호도 의심하지 않았다. 걱정도 하지 않았다. 남편은 자살할 위인이 못 되었다.    어쨌거나 남편은 죽었다. 팬티만 입은 채로 어느 아파트 베란다에서 추락하였다. 우리 집이 아닌 다른 아파트 주차장에서 속옷만 입고 눈은 희멀겋게 뜬 상태로 발견되었다. 영안실에 놓인 남편의 시신을 확인했을 때, 슬픔보다는 깊은 절망이 먼저 왔다.

“뼈다귀 가족 말이야? 그래도 단골이니까 말조심해!”    그 말에 피식 웃음이 새어 나왔다. 조심성 없기로 둘째가라면 서러울 은영이의 입에서 나올 말이 아니었다.     “에? 아니, 좀 전에 나간 뚱뚱한 사람들 말인데.”    신참도 만만치 않다. 나와 은영 누구에게랄 수도 없는 첫 물음에선 반 높임말을 쓰더니 말상대가 은영 혼자가 되자 혼잣말인 것처럼 슬쩍 말이 짧아진다. 예사 솜씨가 아니다. 어제 스치듯 가벼운 인사만 하고 헤어졌으니 오늘 처음 만난 사이나 마찬가지다. 그런데 한 살 많은 은영이 말을 놓자 신입도 지지 않는다. 같은 한 살 차이인 은영이가 처음 나한테 말을 놓기까지는 보름이 넘게 걸렸다. 그것도 반 높임말이 적절하게 가미된 반말이었다. 아무리 고등학생에 아르바이트라도 우린 어째든 직장 동료다.     “그래. 그 사람들 말이야.”    “그렇게 뚱뚱한데 뭔 뼈다귀 가족?”    말하기 좋아하는 은영이는 선배 행세를 하던 것도 잊고 신이 났다.

『가족 문제』는 미스트리의 장편 삼부작 중 세 번째 작품임. ▶ 낭독_ 임형택 - 배우. 연극 『염쟁이 유씨』 『만선』 『농담』 등에 출연. 극단 작은신화 단원 배달하며 책 제목이 단도직입적으로 『가족 문제』입니다. 게다가 분량도 육 백 페이지도 넘습니다. ‘선뜻 이 책을 읽어봐야지.’ 라는 생각이 안 드시죠? 저도 처음엔 그랬습니다. 그런데 이 두꺼운 소설은 한 페이지 넘기면 단숨에 읽게 돼버립니다. 어느 집이나 갖고 있을 법한 진짜 ‘가족 문제’를 다루고 있기 때문일까요. 이상합니다만, 가족 문제라는 것은 하나를 해결하고 나면 곧바로 또 다른 문제가 생겨나곤 하는 것 같습니다. 어쩌면 우리는 그 속에서 성장하고 늙고 그러는지도 모르겠군요. 아무려나 남편 눈치를 보며 아픈 아버지를 떠맡고 있는 딸이 어느 날 화를 내는 남편에게 하는 말이 잊히지 않습니다. “당신도 늙으면 알게 될 거예요.”

천명관, 「고령화 가족」 중에서쯧쯧쯔, 저 나이가 되도록 장가도 못 가고 지 에미 집에 얹혀 있으니 마약쟁이보다 나을 것도 없지, 뭐.그래도 큰아들보다는 낫지.302호 여편네한테 큰아들도 있어요?아, 거 왜 있잖어. 새끼 밴 도야지처럼 뒤룩거리면서 다니는 그 인간.하이고야, 난 그거 보면 징그러워서, 그게 워디 사람이여? 짐승이지.그것도 여적 장가도 못 가고 에미 앞에 업푸러져 있다는 거 아녀. 근데 그늠이 진짜 인간 말종이랴. 가막소를 수도 읎시 들나들었다잖어. 가막소는 왜 갔디야?거 왜 못 들었어? 어떤 여자애를 강제로 거시기혀서 그랬다고…….에구머니나, 무서라. 거 진짜 숭악한 놈일세. 원칙은 지금도 가막소에 들어가 맹꾕이잠쇠를 차고 있어야 허는디 나라에다가 말을 잘해놔서 집에 잠깐 다니러 온 거라잖여. 이번 여름만 나면 또 들어갈 거랴. 그 집에 딸도 하나 있지, 아마. 술집에 나간다는.

지은 책으로는 장편소설 『물의 가족』, 『천 일의 유리』, 『봐라 달이 뒤를 쫓는다』, 『천 년 동안에』, 『언젠가 바다 깊은 곳으로』, 『도망치는 자의 노래』, 『무지개여, 모독의 무지개여』, 소설집 『어두운 여울의 빛남』, 『아프리카의 달빛』, 『달에 울다』, 『낙뢰의 여로』, 산문집 『아직 만나지 못한 작가에게』, 『소설가의 각오』 등이 있음. pan >● 낭독 / 정인겸 - 배우. ‘2009 유리동물원’, ‘맹목’ 등 출연. pan >● 출전 / 『물의 가족』(현대문학) pan >● 음악 / 권재욱 pan >● 애니메이션 / 민경 pan >● 프로듀서 / 김태형 이 강하고 아름다운 문장에 완전히 압도당했었지요. 이 부분이 소설의 시작인데 곧 이어서, 펜을 쥔 채 책상에 엎드려 죽어 있는 남자를 발견하는 장면이 나옵니다. 자기 자신의 죽은 모습을 내려다보고 있는 것이에요. 읽는 순간 전율이! 이쯤의 문장이라면 언어가 그려내는 것을 영상이 따라올 수 없다는 생각이 들었어요.

이름 나이 성별살아온 환경좋아하는 것도싫어하는 것도 다른 너무나 다른 사람들이 모여평생을 함께 하는그  이상한 모임의 이름은가족 다름으로 인해이해와 배려를 배우고 다름으로 인해사랑하는 법을 배우고 다름으로 인해함께 사는 법을 배우는 다양한 세상 속에 살아가는 우리를 위한참으로 놀라운 신의 선물

가족   시침이 7시에 가까워졌다. A는 서둘러 옷을 입었다. 두꺼운 스웨터에 패딩을 걸쳐 입고 선글라스에 목도리와 모자와 장갑까지 빠짐없이 착용한 뒤 긴 부츠를 신고 나서야 문을 열 수 있었다. 문틈으로 찬 공기가 밀려 들어왔다. 아이가 기척도 없이 튀어나와 재빠르게 밖으로 빠져나갔다. 고사리 같은 손에 제 얼굴보다 몇 배나 큰 서류 가방이 들려있었다. 어서 나오라는 듯 자신을 쳐다보는 아이와 눈이 마주치고 나서야 A는 집을 나섰다. 싸락눈이 내리는 통에 골목길은 온통 눈 투성이었다. 아이는 이리저리 뛰어다니며 길가에 쌓인 눈을 밟았다. 아이의 얇은 코트에 묻은 눈이 반짝 빛나다 물이 되어 사라졌다. 아이가 지나간 자리마다 발자국이 깊게 파였다. 골목길 곳곳에 제설을 위해 뿌린 염화칼슘이 무색하게도 눈은 계속해서 쌓이고 있었다. A도 살며시 발을 내디뎠다. 눈을 밟는 일은 영 적응이 되지 않았다. 겉으로는 웃고 있지만 아이도 마찬가지일 터였다.

가끔 지치고가끔 힘들면가족 얼굴 그려봅니다.가끔 마음이 외롭고가끔 마음이 착잡하면가족에게 기대에 봅니다.시험을 망쳐 울고글이 안 써져 울적할 때면가족을 바라봅니다.가족.그 이름.그 글자.그 단어는 너무 좋습니다.너무 소중합니다.너무 소중해서너무 사랑해서눈빛만으로도 안다는 생각에사랑한다는 말도 못 합니다.

사이에 대화를 나누고 그것을 통해서 가족 간의 정을 나누는 장면을 형상화한 시이다.

입에 담기조차 힘들 정도로 충격적인 사건들이 가족 내에서 연일 발생되고 있다. 그만큼 우리 사회의 가족은 위협받고 있는 것이다. 가족이 파괴되고 해체되고 있는 이유는 개인의 윤리나 도덕의 타락을 들 수 있지만, 경제적인 이유도 그 못지않다. 경제적인 토대가 위태로워 가족관계가 제대로 존속되지 못하고 있는 것이다.    위의 통계청 자료들에서 보았듯이 우리 사회의 가족은 위험한 상황에 놓여 있다. 한 부모 가구 및 1인 가구의 증가, 독거노인의 증가, 미혼율과 이혼율 증가, 노인 인구 증가, 장시간 노동, 노동 시장의 불안, 고용률 저하, 비정규직 노동자와 저임금 노동자의 증가 등에서 보듯이 원만한 가족관계를 이루기가 힘든 것이다. 따라서 가족애가 발휘될 수 있는 개인의 윤리는 물론 경제적 조건 역시 마련되어야 한다. 노동시장의 불안으로 실업이 늘고 취업이 힘든 상황이기에 가족 관계는 근본적으로 위협받고 있는 것이다.    

그녀는 아렌트의 논의를 “실제로 오늘날 사회적 약자들에게는 사적 삶(박탈당한 삶)자체가 박탈당한 채로 남아 있”음에 주목하기 위한 것으로 읽는다(진은영, 앞의 책, 277면 참조) 5) 천정환은 “지배의 법 ․ 국가에 대해 맞서 투쟁”하는 주체로서의 ‘유가족’을 주목하면서, “세월호 유가족은 1980년대 이래의 보기 드문 ‘가족-민주주의’의 주체”이자 “시민 사회의 네트워크와 상호 작용하고 또한 그것을 통해 변화, 진화하여 주체화”되고 있다고 주장한다. 이와 같은 논의에서 우리는 “유-가족들과 시민들의 힘으로 썩은 국가-가족(國家)을 넘는 인륜성의 ‘공동체’가 열릴 수 있을 것”이라는 바람이 담겨있음을 본다. - 천정환, 「가족들과 한국 민주주의」, 《자음과모음》2014년 가을호, 258-269면 참조    부모가 죽고 세 달이 흐르자 형제는 화장실 청소를 할 사람이 없다는 것을 깨달았다.

명예 퇴직한 아버지와 가족들 사이에서 벌어지는 갈등을 코믹하게 그린 가족 이야기, 연극<명퇴와 노가리>공연에 기대평을 댓글로 적어주시면 25쌍을 추첨, 무료관람권을 드립니다.

내가 만난 친절, 잊을 수 없는 사람, 나를 즐겁게 하는 것들, 우리 가족 이야기 등 소중한 경험들을 자유롭게 덧글로 남겨주세요. (5줄이상)

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