문학광장

[아르코문학창작기금 - 시] 누가 화분을 도둑맞았나 김순옥 그래, 또 나야 하루 종일 나를 열고 들어오는 이가 없어서 모란이 피었던 곳에 옆구리가 생기고 굵은 눈이 내리기 시작했다 화장대 위에 흩어진 분홍색 파우더처럼 어떤 순서도 없이 둥근 저녁을 만들고 귀만 돌아다니는 고요 속 누구도 외롭다고 느끼지 않았으므로 가끔은 식물인지를 모르게 식물처럼 눕기도 했다 떠오른다 떠오른다는 생각으로 식물이 만지는 오른손이 시들까 봐 슬쩍 화분을 밀친 왼손은 옆구리에 쌓인 눈발이 유일한 다정인 양 쓰윽, 당겨 본다 삿포로에 갈까요? 쏟아지는 눈발을 보며 술을 마실까요?

김순옥 일요일의 입구를 찾습니다  장밋빛 원피스를 입고 부에노스아이레스를 지나갑니다 몹시 화려하지 않으면 죽을 수도 없어요 인생네컷사진관에 들러 김치 치즈 스마일  꼬불꼬불 노랑 가발을 쓰고 턱밑에 꽃받침을 만듭니다 웃는 그가 거기 있습니다 문득 책상 위에 세워 둔 달력이 생각납니다  어떤 기일은 나를 붙잡고 나의 눈을 감깁니다 일요일을 지워버리면 죽은 날이 없어질까요 오늘은 처음부터 시작입니다 구두 속은 노란 꽃도 빨갛게 피고 빨간 꽃도 빨갛게 피고 꽃이 지면 살고 싶은 대로 살아질까요 어디선가 담배 향이 몰려와 낯선 당신 구두를 신습니다  장밋빛 원피스를 입고  일요일의 출구를 지나 부에노스아이레스를 지나는 중입니다  밀롱가의 경쾌한 포르테뇨 옆에 도착합니다 탱고에 흰 국화라도 던져주실래요?

중국으로 끌려간 김순옥 어르신의 경우 아버지가 본인을 팔았다고 증언하지 않았던가.”(106-107쪽)라고 의문한다. 할머니가 계속 판에 박힌 말을 반복하는 바람에 인터뷰 초기에 어려움을 겪었던 일들을 실토하는 장면(145-146쪽)(그림 1)이나 할머니가 전하는 다른 위안부 할머니 이야기의 앞뒤가 맞지 않는 걸 궁금해하는 장면(298쪽)에서도 증언자인 할머니와 기록자인 나는 분리된다. 이는 증언의 신빙성을 의심하는 장치가 아니라 그와 정반대로, 전쟁 성폭력 피해자이자 생존자인 할머니의 삶에 대한 깊은 신뢰와 존중으로 보인다. 할머니의 삶을 작가인 내가 다 알거나 재현해 낼 수 없다는 사실에 대한 겸허한 수용이기도 하다. 나는 그저 할머니의 이야기를 받아 적으며 그 아픔에 공감할 뿐이다. 이옥선 할머니는 일본군 위안부 전체를 대변하지 않으며 위안부의 진실을 전체적으로 조망하거나 매개하는 존재가 아니다.

나는 김순옥 작가의 드라마를 매우 좋아한다. 그 이유는 복수라는 전개와 동시에 상류층의 부조리함을 비판하는 작품을 쓰기 때문이다.그녀의 작품 중 황후의 품격은 마약, 팬트하우스는 주택관리법 그리고 오늘 소개할 7인의 탈출은 꼭두각시 언론을 비판하고 있다. 내가 김순옥의 다른 작품보다 7인의 탈출에 대한 글을 먼저 쓰게 된 이유는 나를 포함한 많은 시민(국민)들이 언론에 제일 많이 노출 되어 있기 때문이다.우리는 언론이란 이름으로 무의식적으로 사람의 마음을 죽인다.한번 죽은 마음 퇴고 되기 어렵다. 그래서 오늘은 이를 잘 알려준 7인의 탈출 시즌 1에 대하여 이야기해 보려고 한다.(간단한 내용)이 드라마는 학교에서 아이를 낳은 한모네가 같은 반 학생 방다미에게 이를 뒤집어 쓰게 하여 방다미의 생활을 망가트린 것으로부터 시작 되었다.  

이는 김순옥 작품의 큰 특징인 인과응보의 원칙을 받은 것이다.그러나 이번 7인 시리즈는 전작 <펜트하우스>나 <언니가 살아있다>,<아내의 유혹>과 달리 그들을 후회를 하며 살아가는 것으로 괴물에서 사람으로 갱생 시켜줬다. 이 때 나는 김순옥의 의도를 알아차렸다. 바로 마녀 사냥의 죄는 7인의 악인도 죄가 있지만 진실을 보지 않으려고 부정한 우리의 눈과 귀가 잘못된 것이라고 말을 한다. 그러나 한번 괴물이 된 우리는 더 이상같은 실수를 반복하지 않고 후회하고 참회 속에 살아간다면 신의 입장에서 괴물의 이미지는 벗어나지 못하겠지만 적어도 똑같은 괴물이 재등장 하는 것을 막을 수 있지 않을까? 라고 드라마는 말하고 있는 것 같았다. 대표적으로 마지막 메튜리의 재판 과정에서 판사가 "한 사람의 거짓말은 또 다른 누군가의 거짓말이 더해지고 더해지다가 급기야 주홍글씨라는 사회적 괴물을 탄생시켰다. 주홍글씨에겐 진실보다 조회수와 돈이 중요했다.