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[아르코문학창작기금 - 동시] 여왕벌을 에워싼 벌 떼 유희윤 노란 꽃 울타리 넘나들며 꿀벌들이 수를 놓았다. 여름 내내 땀방울로 수를 놓아 마침내 완성했다. 둥그런 수틀 가득 촘촘 빽빽 실팍진 해바라기씨앗들 『여왕벌을 에워싼 벌 떼』 작품 이름은 어느 시인이 지었다. 때에 따라 먹는 배가 될까? 타는 배가 될까? 가슴 밑에 배가 될까? (ㅂ)이 (ㅐ)를 만나면 의논부터 하지. 먹는 배도 좋다. 타는 배도 좋다. 가슴 밑에 배는 무엇보다 중요해. 의논 끝에 결론을 내리지. 우리 때에 따라 변신하자. 누구를 만나게 될까? (ㅇ)은 두근두근 가슴이 뛴대. (고)를 만나면 공 (코)를 만나면 콩 (바)를 만나면 방이 되고 (조)를 만나면 종 (가)를 만나면 강이 되어 여행 할 수 있으니 얼마나 좋겠어.

그 영향이 『죄와 벌』에도 드러나 있지요.  예컨대, “한 사람의 생명 덕분에 수천 명의 삶이 파멸과 분열로부터 구원을 얻게 되고, 한 사람의 죽음과 수백 명의 생명이 교환되는 셈인데, 이건 간단한 계산이 아닌가!”라는 라스콜리니코프의 주장은 공리주의를 나름의 방식으로 받아들인 영국의 유토피아 사회주의자 로버트 오웬(Robert Owen, 1771~1858)에게서 그 근원을 찾아볼 수 있습니다. 또한 도스토예프스키의 다음 작품인 『악령』(1871)의 중심 테마이기도 하며, 『죄와 벌』에서는 라스콜리니코프가 사건을 맡은 예심 판사 포르피리에게 설명하는 ‘새로운 예루살렘’ 역시 그렇지요. 마르크스와 엥겔스가 훗날 「공산당 선언」에서도 언급되는 ‘새로운 예루살렘’이라는 용어는 당시 사회주의자들이 꿈꾸던 - 예를 들어 푸리에의 팔랑스테르(phalanstre), 카베의 아르카디아(arcadia)와 같은 - 유토피아들의 총칭이었던 겁니다.  

라스콜리니코프가 괴로워한 것은 오직 악행을 하는 모든 인간에게 주어진 벌, 곧 “바깥 어두운 곳에서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라”라고 표현된 바로 그 고통스러운 지옥체험 때문이었습니다. 이 벌의 무서움과 끔찍한 성격은 예심판사 포르피리도 잘 알고 있었습니다. 그래서 “내가 도망가면 어쩌죠?”라고 묻는 라스콜리니코프에게 “자넨 도망가지 않을 거야. … 자네가 도망간다 해도 아마 스스로 되돌아올걸? 자넨 우리 없이 지낼 수 없어.”라고 말할 수 있었던 것입니다. 포르피리의 예언대로 라스콜리니코프는 결국 지옥과 같은 끔찍한 벌에서 벗어나려고 차라리 자수를 하지요. 결국 도스토예프스키가 『죄와 벌』에서 말하려는 것은 단순합니다. 개인적 이익과 욕망을 위해서든, 사회적 이익과 개혁을 위해서든, ‘모든 것이 허용된다’라고 생각하는 자만이 인간에게는 죄라는 것이지요. 자유주의든, 사회주의든, 인간이 자신의 생각을 극단적으로 밀어붙이는 것이 죄라는 말입니다.

   봄을 세 번 나는 동안 벌통들에서 차례로 벌들이 부활했다. 벌들로 들끓는 벌통들을 바라볼 때마다 나는 죽은 아버지가 되살아난 것만 같은 흥분에 몸을 떨었다.     아카시아꽃이 지고 온갖 여름 꽃들이 피어날 때, 마씨와 나는 벌통과 함께 산에 들었다. 마씨는 벌들이 날아가지 못하게 벌통을 흰 모기장으로 감싸고 지게에 져 날랐다. 마씨의 뒤를 따르는 내 손에는 해숙이 싸준 김밥 도시락이 들려 있었다. 그날따라 너무 깊이 드는 것 같아 주저하는 내게 그가 재촉했다.     “꽃밭을 찾아가는 거야. 조금 더 가면 꽃밭이 있지.”    정말로 조금 더 가자 꽃이 지천이었다. 토끼풀, 개망초꽃, 어성초꽃, 싸리나무꽃··· 홍자색 꽃이 흐드러지게 핀 싸리 나무 아래에 그는 벌통을 부렸다.     벌통에서 멀지 않은 곳에서 마씨와 내가 알몸으로 나뒹구는 동안 벌들은 꿀을  따 날랐다. 고슴도치 같은 그의 머리 위로 벌들이 날아다니는 것을 나는 꿈을 꾸듯 바라보았다.     “당신 아내가 그러데, 나비를 기르면 좋을 거라고. 나는 나비가 벌보다 무서워. 우리 할머니가 나비 때문에 눈이 멀었거든. 도라지밭을 날아다니던 흰나비의 날개에서 떨어진 인분이 눈에 들어가서···”    “해숙은 착한 여자야.”    “착한 여자는 세상에 저 벌들만큼 널렸어!”    “널렸지만 착한 여자와 사는 남자는 드물지.”    여름내 마씨와 내가 벌통을 들고 산속을 헤매는 동안 해숙은 아들과 집을 보았다. 우리가 돌아오면 그녀는 서둘러 저녁 밥상을 차려내왔다. 먹성이 좋은 마씨를 위해 그녀는 돼지고기와 김치를 잔뜩 넣고 찌개를 끓였다. 그녀에게 나는 산속에 꽃밭이 있다고 알려주었다. 벌과 나비가 어울려 날아다니는 꽃밭이.    “우리도 데려가면 안 돼?”    그녀는 꽃밭을 보고 싶어 했다.     “꽃밭까지 가는 길이 험해서 안 돼. 가는 길에 무덤이 얼마나 많은 줄 알아? 무덤들 중에는 내 아버지 무덤도 있지.”    “근데 읍내 정육점 여자가 내게 묻더라.”    “뭘?”    “사내 하나에 계집 둘이 어떻게 붙어사느냐고.”    “미친년!”    “정말 미친년이야. 내가 살코기하고 비계하고 반반씩 섞어 달라고 했는데, 순 비계로만 줬   지 뭐야.”    눈치챘던 걸까. 아니면 벌과 나비가 어울려 날아다니는 꽃밭을 보고 싶었던 걸까.     그날도 마씨와 나는 벌통과 함께 산에 들었다. 해숙이 우리를 몰래 뒤따르는 것을 알아차렸지만 나는 모르는 척했다. 해숙은 산벚나무 뒤에 숨어 마씨와 내가 토끼풀밭 위에서 알몸으로 나뒹구는 것을 지켜보았다.     날이 어두워져 집으로 돌아왔을 때 아들은 마당에서 혼자 울고 있었다. 부엌 도마 위에는 해숙이 정육점에서 끊어온 돼지고기가 덩그러니 놓여 있었다. 돼지고기에서 흐른 핏물에는 파리들이 들끓었다.     엿새 뒤 해숙은 아버지의 산자락에 자리한 저수지에서 떠올랐다. 외지 낚시꾼들이 그녀를 발견하고 그물로 건져올렸다고 했다. 마씨는 해숙을 화장해 꽃밭에 뿌려주었다.     죽은 아버지가 남기고 간 산을 두고 오빠들 사이에 분쟁이 일어난 것은 그즈음이었다. 서울 가락시장에서 과일도매업을 하는 큰오빠가 장남의 권한으로 산을 팔려고 하자 작은 오빠들은 서로 산을 차지하기 위해 소송을 벌였다. 한 덩어리이던 산을 갈기갈기 찢어 각자 오천 평씩 나누어 가지면서 딸인 내게는 단 한 평도 주지 않았다. 오빠들은 오히려 유부남이던 마씨와 놀아나 죽은 아버지를 욕보였다며 나를 비난했다.     마씨는 벌통들과 아들과 나를 트럭에 태우고 도망치듯 내 죽은 아버지의 집을 떠났다.  푸른빛이 감돌던 새벽의 고속도로 위에서 나는 그에게 물었다.     “어디로 가는 거야?”    “꽃밭을 찾아가는 거야.”    『나는 염소가 처음이야』 (문학동네, 2017) 148-151쪽

낭독자 : 길상호/길상호  개미의 바느질 개미가 많은 집에 살았네 장판과 벽 사이 문턱과 바닥 사이 일렬로 늘어선 개미 행렬은 어머니 바늘을 뒤따르는 실처럼 개미 개미 개미 개미 -------- 벌어진 사이를 꿰맸네 아껴야 잘 사는 것이여, 날마다 허리를 졸라매던 그녀도 한 마리 붉은 개미 그래도 허기를 벌리는 입은 쉽게 봉할 수 없었네 날마다 늘어나는 틈새를 독하게 기워내는 바늘, 녹슬 틈 없던 그녀의 믿음 아니었으면 벌써 무너졌을 그 집에서 나 그녀로부터 바람 하나 들지 않는 옷 한 벌 얻어 입고 살았네

낭독자 : 이상국/이상국오늘은 일찍 집에 가자  이 상 국  오늘은 일찍 집에 가자부엌에서 밥이 잦고 찌개가 끓는 동안헐렁한 옷을 입고 아이들과 뒹굴며 장난을 치자나는 벌 서듯 너무 밖으로만 돌았다어떤 날은 일찍 돌아가는 게세상에 지는 것 같아서길에서 어두워지기를 기다렸고또 어떤 날은 상처를 감추거나눈물자국을 안 보이려고온몸에 어둠을 바르고 돌아가기도 했다그러나 이제는 일찍 돌아가자골목길 감나무에게 수고한다고 아는 체를 하고언제나 바쁜 슈퍼집 아저씨에게도이사 온 사람처럼 인사를 하자오늘은 일찍 돌아가서 아내가 부엌에서 소금으로 간을 맞추듯어둠이 세상 골고루 스며들면불을 있는 대로 켜놓고 숟가락을 부딪치며 저녁을 먹자  - 시집『어느 농사꾼의 별에서』(창비, 2005) 에서

그녀의 손에서 수화기가 미끄러지고 그녀는 창가에 맴도는 벌 한 마리를 바라본다.  “아빠... 나한테 인사하러왔구나.” 그녀의 눈동자의 눈물은 아른거리는 꽃이 되어 벌 한 마리가 맴돈다.

뜨거운 창가에 햇살이 따갑다긴 여정 끝에 지친 몸을 이끈벌 한 마리 들썩이는 교실 속급우들의 어리석은 고함에털썩 모든 설움을 내려놓았다그 큰 눈이 내 눈에 어린다 오래 전 내게뜨거운 독을 놓았던 그 두려움에두 눈을 칠판으로 돌린다' 겁쟁이 ... ' 시간이 지나도 햇살은아무 말 없이 자리를 지킨다날으는 먼지가 나를 쿡 찌르며또 다시 뜨거운 독을 풀었고먼지 앉은 그의 몸을 닦아주지 못한 채개미 한 마리가 그를 끌고 간다 그는 처음으로 내게어머니가 보고 싶다고 했다 다시 개미 한 마리가 더러운 핏덩이를 끌고 간다아마도 눈 없는 내 송장인가 보다

어린 벌 봄이었고, 때때로 지진을 원한다 지구의 모든 개미들이 동시에 날아오를. 석류가 화산처럼 침묵하는 오후, 나는 칫솔을 물고 창밖을 보고 있었다. 나는 고작 여기까지라고, 아무것도 바뀌지 않을 것이고 언제나처럼 현실에서, 불행에서, 나는 무뎌져 갈 거라고, 아무렇지도 않은 듯이, 언제나처럼 어린 벌, 흐릿한 창문을 자꾸만 들이받았다 봄이었다 벌은 창문 밖의 벚꽃나무를 바라고 있는 것 이었다. 창은 봉해져 열수 없었다. 지잇겨 죽여 버려야 갰다고 그게 이 아이를 불행에서 구해줄 유일한 방법이라고, 생각했다 얼음같이 차가운 거울을 보았고, 늙어버린 캥거루처럼 나는 멈춰 섰다 한참의 시간이 지났고, 나는 어렴풋이 알 수 있었다 언젠가 깨진 유리창을 볼 것이라고 봄이든 벚꽃이든, 벌은, 어린 벌은 이 세상에서 가장 높이 날 것이라고. 어린 벌은 혼자서도 한 그루 벚꽃나무라고. 봄이었고, 주유소 옆이라도 목련은 짐승처럼 맹렬하게 꽃피우고 있었다.

   ‘오늘’                             유채림(소설가)) 시차를 둔 죄와 벌 —아파트 재개발의 두 얼굴 스카이아파트를 찾아서 구제금융 사태가 터진 뒤 거리는 심히 어두웠다. 오나가나 국민은 호구였다. 금을 모으라면 금을 모았고, 신용카드를 만들라면 동네 슈퍼 앞이든 전철 역사 앞이든 길바닥이든 가리지 않고 만들었다. 펑펑 쓰라고 하면 땀 뻘뻘 흘리며 썼고, 카드 돌려막기 하라면 무려 예닐곱 장의 카드로 곡예를 하듯 돌려막았다. 그 어두운 시절 만화방에선 80년대 초 김홍신의 『인간시장』처럼 고행석의 불청객 시리즈가 너덜너덜해질 때까지 읽혔다. 주인공은 눈을 게슴츠레하게뜬 구영탄이다.    졸려서 눈꺼풀이 내려앉은 내 눈은 시방 구영탄 눈이 되었다. 물론 내 앞자리에 마구만이 앉아 있고, 박은하가 앉아 있고, 뒷자리에 훈이가 앉아 있는 건 아니다. 악당 박민을 혼내주러 가는 것도 아니다.

法鼓법고/황소울음 우는/서라벌 옛 가람에 하늘껏/벼랑 타고/피어오른 저 능소화 담홍빛/서리친 哀怨애원/벌 나비도 눈멀어라. <탑사 그 능소화> 절의 북(=法鼓)이 황소울음을 우는 것은 능소화를 피우기 위함이다. 즉 하늘에 닿기 위함이다. 최종 귀착지는 하늘(“하늘껏/벼랑 타고/피어오른-­-”)이다. 이 시에서 “서리친 哀怨애원”은 서럽게 사무친 원망의 멍울이며 벌과 나 비의 눈을 멀게 하는 애원이다. ‘눈이 멀다’는 매료되었음을 뜻한다. 그러니 까 “서리친 애원”=‘북 울음’=“담홍빛 꽃”=이다. 능소화를 수행 납자衲子로 대치시키면 능소화는 수도승의 환유이다. 애원은 득도를 향한 사무침이다. 그럼으로 능소화가 담홍빛 꽃을 피우는 것(=開花 ; 필자)는 마음의 열림(開 心; 필자)이다. 이처럼 시적 화자는 능소화(=납자; 필자)를 보면서 그 서러운 수행의 아 름다움을 완미頑迷하는 중이다.

무심(無心) 시집와서 삼 년(三年) 오는 봄은 거친 벌 난벌에 왔습니다 거친 벌 난벌에 피는 꽃은 졌다가도 피노라 이릅디다 소식 없이 기다린 이태 삼 년(三年) 바로 가던 앞 강(江)이 간봄부터 굽이돌아 휘돌아 흐른다고 그러나 말 마소, 앞 여울의 물빛은 예대로 푸르렀소 시집 와서 삼년(三年) 어느 때나 터진개 개여울의 여울물은 거친 벌 난벌에 흘렀습니다. 산(山) 산(山)새도 오리나무 위에서 운다 산(山)새는 왜 우노, 시메산(山)골 영(嶺) 넘어갈라고 그래서 울지. 눈은 나리네, 와서 덮이네. 오늘도 하룻길 칠팔십 리(七八十里) 돌아서서 육십 리(六十里)는 가기도 했소. 불귀(不歸), 불귀(不歸), 다시 불귀(不歸), 삼수갑산(三水甲山)에 다시 불귀(不歸). 사나이 속이라 잊으련만, 십오 년(十五年) 정분을 못 잊겠네 산에는 오는 눈, 들에는 녹는 눈.

극단 피악과 함께한 연극 <죄와 벌> 초대 이벤트 당첨을 축하드려요! ^0^ (관련 내용 보기)  공연 날짜는 3월 27일(화) 저녁 7시 30분 장소는 대학로 예술극장 대극장입니다. (장소 찾아보기) 공연시간 30분 전쯤 도착해서 문장 이벤트 당첨자임을 알려주시면 입장 가능하시고요. 1인 2매랍니다. 신분증 지참하고 본인이 가셔야 합니다.  공연 관련 문의는 02)889-3561로 연락주시고요. 행복한 시간 되시길 바랍니다. (혹 리뷰 남겨 주시려면 본인 블로그나 문장 자유게시판을 활용해 주세요!)   

도스토예프스키 원작 공연 관람 이벤트 당첨자 명단입니다. ^0^ ─ 나쁜바보─ 눈부신날들─ 비데오킨트─ 설향~─ femme2 위 당첨되신 분들은 공연 관람 30분 전에 매표소에 도착하셔서 문장 이벤트 당첨자임을 밝하시면 입장이 가능하십니다. (1인 2매) 공연 일시 : 2012년 3월 7일(수) 저녁 8시 >>> 이벤트 떠올려보기공연 장소 : 대학로 예술극장 소극장 >>> 위치 알아보기관련 문의는 070-7126-4221(문화아이콘 홍보마케팅팀)으로 부탁드립니다. ^_^뜻깊은 시간 되시길 바랍니다.   

내 가슴에는 복수심이 이글이글 불타, 그 분의 뒤를 바라볼 때마다  언제고 간에, 글틴의 주소를 등자락에 써 붙이고, 나는 상업적인 글을 써  돈을 벌 생각이 아닌, 내가 좋아하는 일을 하려는 것을 알리고 도망갈 생각도 해본다.  많은 청소년이 글틴 중독에 걸려 사회적 문제를 야기 하는 그 날까지.글틴의 많은 발전이 있었으면 좋겠다.