문학광장

성현아 문학평론가 2021년 《경향신문》, 《조선일보》 신춘문예 평론 부문에 당선되어 작품 활동을 시작했다./p> 송지현 소설가 2013년 《동아일보》 신춘문예로 등단.

글을 완성한다는 건 대단한 용기예요 - 성현아 평론가(글틴 감상&비평 분야 멘토)    글틴에는 청소년 창작자만 있는 것이 아니다. 그 곁에는 든든한 멘토들이 함께하며, 작품을 읽고 피드백하며 성장의 길을 안내한다.    문학평론가 성현아 멘토는 감상·비평 게시판을 맡아 작품을 읽고 조언하며, 월 장원을 선정하는 역할을 하고 계신다. 멘토링을 맡게 된 소감에 대해 멘토님은 “이렇게 중요한 일을 맡겨 주셔서 영광이었습니다”라며 웃었다.    특히 글틴 캠프에서 학생들과 직접 마주했던 순간이 기억에 남는다고 한다. 평론이라는 장르가 십 대에게 낯설게 다가갈 것을 예상했지만, 학생들은 적극적으로 질문을 하고 피드백을 받아들였다. “제 글을 읽고 좋은 점을 말해 주고, 평론을 어떻게 쓰면 좋을지 묻는 모습이 정말 반가웠습니다. 저에게도 큰 배움이었습니다.”    글틴 작품에서 예상치 못한 점도 있었다. “솔직히 더 밝고 희망적인 글을 기대했어요.

작가소개 / 성현아 2021년 《경향신문》, 《조선일보》 신춘문예에 평론이 당선되어 작품 활동을 시작했다. 《문장웹진 2022년 12월호》

문장의소리 제798회 : 2부 서윤빈 소설가, 성현아 평론가 문학광장 〈문장의소리〉는 2005년 시작된 문학 라디오입니다. 2024년부터 연출 유계영 시인, 진행 우다영 소설가, 구성작가 문은강 소설가가 함께합니다. - 글틴 캠프 공개 방송 : 글틴 캠프는 청소년이 다양한 방식으로 문학을 만날 수 있는 장으로, 다채로운 문학의 이해와 즐거움을 안겨주고자 2005년부터 개최되어 온 문학 워크숍 프로그램이다. 서윤빈 소설가는 2022년 중편소설 「루나」로 제5회 한국과학문학상 중·단편 부문을 수상하며 작품 활동을 시작하였다. 소설집 『파도가 닿는 미래』, 『날개 절제술』, 장편소설 『영원한 저녁의 연인들』 등이 있다. 성현아 평론가는 2021년 《조선일보》, 《경향신문》 평론 부문에 당선되며 작품 활동을 시작하였다. ● 오프닝 : 서윤빈 소설가의 장편소설 『영원한 저녁의 연인들』 중에서 ● 〈로고송〉 ● 2부 〈글틴 캠프 공개 방송〉 / 서윤빈 소설가, 성현아 평론가 Q.

출연 작가님 목록 고선경 시인 양안다 시인 서윤빈 소설가 성현아 문학평론가 작가님들께 직접 궁금한 점을 물어볼 수 있는 절호의 기회! 여러분의 질문을 아래 설문 링크를 통해 보내주세요. 여러분의 소중한 질문은 공개방송 현장에서 소개될 예정입니다. [질문 보내기 설문 링크] ▶ https://moaform.com/q/ndbWhE 많은 참여 부탁드리며, 글틴캠프에서 만나요! 감사합니다.

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여러분, 안녕하세요. 멘토 성현아입니다. 봄꽃 구경은 좀 하셨는지 궁금하네요. 벚꽃이 아름답게 피어서 바쁘지만, 틈틈이 산책도 하고 지냈어요. 저번 주에는 야외 수업도 한 번 진행했는데요. 꽃이 피어있는 아름다운 곳에 모여 앉아 학생들과 시를 썼어요. (물론 저는 쓰진 않고 지도만 했습니다만) 날씨 좋은 날에는 바깥에서 글쓰기도 한 번 시도해 보세요!   * 감상&비평 게시판 월 장원   3월에 올려주신 비평문 역시 다채로웠습니다. 정치에 대한 이야기도 있었고, 뮤지컬이나 영화에 관한 비평도 있었고요. 그중 인상적이었던 세 작품을 후보로 선정했는데요. 월장원 후보는 다음과 같습니다.   - 송희찬, <우리를 통과하는 삶-손미 《우리는 이어져 있다고 믿어》를 읽고> - 시유레, <우리 킹키들의 혁명!(뮤지컬 『킹키부츠』 비평문)> - 방백, <눈이 오면 덮이는 사람들과 함께>   이 중 3월 장원으로 송희찬님의 글 <우리를 통과하는 삶-손미 《우리는 이어져 있다고 믿어》를 읽고>를 선정했습니다. 축하합니다. 문장청소년문학상 장려상 소설 부문을 수상하셨던데, 이 또한 정말 축하드려요! 일기와 수필의 차이에서 시작해서 세계를 마주하는 자세로 매끄럽게 연결되는 도입부가 참 좋았어요. 공적 글쓰기와 사적 글쓰기의 차이를 잘 이해하고 있다는 생각도 들었습니다. 더불어 자신을 마주하고 자세히 들여다보려는 자세가 손미 작가의 문학과 연결되는 점 또한 흥미로웠고요. 멘토 의견(코멘트)에서도 지적했듯, 오타가 조금 있어서 그런 부분은 퇴고가 필요하긴 합니다만, 메시지 전달에 방해가 되는 정도는 아니었습니다. 희찬님의 비평을 쭉 읽어왔는데, 희찬님의 가장 큰 장점은 항상 자기 말로 설명하려 노력한다는 점이에요. 비평이라는 장르는 아무래도 공부가 필요한 장르이다 보니, 습작할 때 (아마 의도했을 거라고는 생각하지 않지만) 종종 자신이 학습한 이론서들 혹은 평론집들의 문장에 의존하는 경우가 생기곤 해요. 희찬님의 경우, 설령 어설퍼 보일지라도 진심이 담긴 자기 언어로 최대한 서술하려 하시는 것이 글에서 느껴지는데요. 굉장히 좋은 자세라고 생각합니다. 누구든 읽을 수 있도록 가능하다면 쉽게 풀어서 설명하는 것이 비평의 기본이라고 믿어요. 이번 글에서는 시를 분석하는 말들이 굉장히 섬세하고 정교했습니다. ‘혼잣말’이 통념적으로 어떻게 쓰이는지 먼저 제시해 주고, 손미의 시에서는 이것이 ‘빈 곳을 메우기 위한 언어’로 기능하고 있다는 점까지 잘 짚어주셨습니다. 이 빈 곳이 내면의 빈자리이며, 그것을 화자이자 시인의 상처라고 읽는다면, 스스로에게 건네는 위로로 혼잣말이 기능할 수 있다는 분석까지도 굉장히 설득력 있었어요. 시어 하나하나를 정밀하게 들여다보고, 곱씹어 감상한 후에 자신의 독창적인 해석을 덧대는 작업이 귀하게 느껴졌습니다. 깨짐 역시 미학적으로 보이게 한다는 서술에도 동의할 수 있었고요. 또한 시에 등장하는 쉼표와 같이 작은 부분도 놓치지 않고, 그것이 휴지(休止)를 만들며 어떤 망설임을 보여주게 된다고 해석해 내는 대목도 좋았고요. 자기 자신에서 출발하여 ‘우리’라는 관계로 나아가게 되는 여정이 어떻게 가능한지 탐색해보는 문제의식 역시 신뢰할 만하다고 판단하게 되었어요. 이러한 감상과 비평이 많아지면 좋겠네요. 모범이 되는 좋은 글이라고 생각합니다. 축하해요.     * 이달의 콘텐츠 :   이달에 추천하고 싶은 콘텐츠는 캐시 박 홍의 『마이너 필링스』(마티, 2021)입니다. 이 책은 한국계 미국 작가인 캐시 박 홍의 자전적 에세이를 묶은 책이고요. 작가는 미국 로스앤젤레스에서 태어나 유년 시절을 보냈고, 집 안에서는 한국어로 말해서 초등학교 입학 전까지는 영어를 거의 몰랐다고 해요. 교묘한 차별과 위계, 그리고 그것을 체화한 자신의 내면에 대해서 깊이 있게 다루고 있는 책이라 추천해 봅니다. 우리가 경험하는 우울이나 수치, 소외감들을 어렵지 않게 또 너무나도 진솔하게 풀어낸 책이라 새로운 관점을 열어줄 거예요. 저는 특히 자신이 떠안게 된 부채의식에 대해 비판적으로 사유하고, 이에 적극적으로 반항할 것이라는 작가의 고백이 와닿았어요. 작가는 부채의식이 감사하는 마음과는 다르다고 말합니다. 삶의 소소한 순간에 감사하는 마음과 달리, 부채의식은 행복해야 마땅한 순간에도 자꾸만 그로 인해 악운을 겪어야 할 것 같은, 빚진 사람의 마음으로 전전긍긍하게 만든다고 하더라고요. 나에게 온 행운이, 내가 갚아나가야 하는 것, 내게 주어졌으면 안 되는 무엇처럼 부적절해 보이도록 만드는 것이 부채 의식이므로 “부채 의식이 있으면 생각이 미래에 고착된다”(248쪽)는 것이죠. 그래서 작가는 차라리 배은망덕하다 여겨질지언정, 그러한 강압된 부채감에 저항하겠다고 선언하고 있어요. 저도 그런 마음가짐을 배워보고 싶다고 생각하게 됐어요. 여러분도 이 책을 읽으면서 한 걸음씩 더 자유로워진다면 좋겠네요!

여러분, 안녕하세요. 멘토 성현아입니다. 새 학기의 시작이네요. 다들 바쁘게 지내고 있으리라고 생각합니다. 학교에 가거나 가지 않는 글티너들 모두 봄을 행복하게 보냈으면 해요. 저도 개강을 해서 수업하러 다니고 있습니다. 방학이 벌써 그리워지는데요. 그래도 문학 이야기를 새로 만난 학생들과 나누니 좋더군요. 여러분의 글을 읽으며, 간접적으로나마 여러분과도 깊이 있는 문학 이야기를 나누고 있다는 생각이 들었어요.   * 감상&비평 게시판 월 장원   2월에 올려주신 비평문 역시 대상 작품이 굉장히 다양했습니다. 국제 정세에 관한 비평도 있었고, 애니메이션이나 음악, 게임에 관한 비평도 있었어요. 여러분이 예술과 사회에 모두 큰 관심을 두고 있으신 것 같아 기뻤습니다. 그중 완성도가 높은 두 편을 후보로 선정했는데요. 월장원 후보는 다음과 같습니다.   -방백, <여성에게 주어진 사랑, 그 이후의 삶: 이디스 워튼의 [여름]을 읽고> -노스텔지아, <<탈출기>로 바라본 몽우리돌처럼 단단한 독립의 열망>   이 중 2월 장원으로 방백님의 <여성에게 주어진 사랑, 그 이후의 삶: 이디스 워튼의 [여름]을 읽고>를 선정했습니다. 축하합니다. 문장청소년문학상 장려상을 수상하셨던데, 이 또한 늦었지만 정말 축하드려요. :) 이전 글에서도 주제로 삼았던 여성주의를 쭉 이어나가신 점도 좋았고, 젠더 담론에 대한 이해가 높아진 시기에 다시 이디스 워튼의 소설을 평가해보려는 글의 관점도 굉장히 흥미로웠습니다. 과거의 작품에 현대의 관점을 소급해서 적용할 때는 고려해야 하는 부분들도 많습니다만, 현실에 순응한 여성을 그린 이야기를 여성 성장 서사라고 보는 평가를 그대로 수긍하기 어렵다는 비판에 공감이 갔습니다. 은연중에 여성에게 (또 여성 인물에게) 모성애와 비슷한 종류의 ‘사랑’을 실천하길 강요하는 문화적 관습이 있다는 생각이 들어요. 이러한 부분에서 오는 묘한 불편감을 놓치지 않고 잘 포착해 문제의식으로 발전시키신 점이 참 좋았습니다. 여성이 가부장제 사회에 편입하기 위해서는 사랑을 불가피하게 추구하게 된다는 분석도 설득력 있었고요. 다만 “여성은 왜 사랑에 집착하는가?”라고 다소 단순하게 질문하면, 의도는 그렇지 않더라도 자칫 편견을 재생산하게 되는 역효과를 낳을 수 있으니 조금 더 섬세하게 접근하면 좋다는 조언도 덧붙여 봅니다. 소설 작품 재해석에서 시작하여 결국에는 실존하는 여성들이 사랑이 아닌 사랑 이후의 삶을 갈망하는 방향으로 나아갈 수 있기를 기원하는, 좀 더 확장된 비평문으로 읽혔어요. 방백님은 자기가 살아가는 시대를 진단할 수 있는 밝은 눈을 가지신 것 같습니다. 또한 꼭 필요한 비평가의 덕목을 두루 갖추고 있어 기대하게 되네요. 축하해요. 노스텔지아님의 글 <<탈출기>로 바라본 몽우리돌처럼 단단한 독립의 열망> 역시 완성도 높은 비평문이었는데요. 독립운동가들의 삶과 이를 대상으로 한 게임, 이를 형상화한 소설 작품을 깊이 있게 다루어주셨어요. 작품의 내외부와 여러 역사적 사실까지 두루 성실하게 분석하는 점이 이 글의 미덕이었습니다. 다만 작품들에 대한 분석과 가치평가, 그리고 글의 주제가 아주 새롭다 하기는 어렵겠다는 판단이 들었고, 문단 사이의 연결이 약간 미흡한 부분들이 있어서 장원으로 선정하지는 못했습니다. 또 좋은 글을 기대할게요.   * 이달의 콘텐츠 :   이달에 추천하고 싶은 콘텐츠는 황현산 평론가님의 산문집 『밤이 선생이다』(난다, 2013)입니다. 황현산 평론가님은 (실제로 뵌 적이 없습니다만) 평론가의 문장이 이토록 아름다울 수 있다는 것을 제게 알려주신 분이기도 해요. 그 미학적인 문체와 깊은 사유를 함께 감상하시면 좋겠네요. 여러 주제를 다루고 있어 한 편씩 읽기에도 부담이 없는 책입니다. 저는 이번에 다시 펼쳐보면서, 전쟁에 관해 다룬 부분이 가장 눈에 들어오더라고요. 아무래도 전쟁으로 무고한 사람들이 죽어가고 있는 가슴 아픈 현실 때문에 더욱 그랬던 것 같습니다. 황현산 평론가의 문장을 조금 옮겨 봅니다. “전쟁은 바보짓이다. 분쟁의 해결책 가운데 전쟁보다 더 많은 비용을 치르게 하는 것은 없다. 전쟁은 우리의 삶을 파괴하고 인간을 인간 아닌 것으로 만든다. 어떤 명분도 이 비극을 정당화할 수는 없다. (……) 전쟁은 단순한 추상명사가 아니다. 그것은 사람들의 머리 위로 떨어지는 포탄이며, 구덩이에 파묻히는 시체 더미이며, 파괴되는 보금자리이며, 생사를 모른 채 흩어지는 가족이다. (……) 나는 전쟁이 무섭다. 오만과 증오에 눈이 가려 심각한 것을 가볍게 여길 것이 무섭다. 전쟁을 막을 지혜와 역량이 우리에게서 발휘되지 못할 것이 무섭다.”(황현산, 『밤이 선생이다』, 48쪽)

거칠게 요약하면 “비평 기능의 협소화”12)를 지적하는 소영현과 그 평가에 반론을 제기하는 젊은 평론가(최가은, 이지은, 성현아 등)의 반론이 논의를 견인하고 있다. 소영현은 2000년대 비평을 대상으로 비평의 형질 변경(‘지식인-비평가’ 비평이 ‘작가-비평가’ 비평으로 이동과 그 귀결로서의 ‘기획자-비평가’와 ‘리뷰어’의 등장), 비평의 에세이화 경향, ‘비평하는-나’에 주목하는 비평적 목소리 등의 문제를 지적했다. 이지은은 “소영현은 현재의 비평장을 거대한 몰락의 서사 안에서 이해한다.”13)라고 규정하고 페미니즘적 전회 이후의 비평이 “제 역할을 포기하지 않으려는 비평 정신의 발현”으로 이해되어야 함을 강조했다.

(박동억, 「누구에게 말 건넬 것인가―동시대 문학론 비판」, 『자음과모음』 2023년 겨울호, 295쪽.) 6) 전기화, 「비평의 잔가지」, 『자음과모음』 2023년 여름호, 331쪽. 7) 성현아, 「비평(非平)한 비평(批評)―비평의 경량화에 대한 비판과 옹호」, 『문학과사회 하이픈』 2023년 가을호, 39쪽. 8) 1990년대 이후 소설을 되짚은 황종연의 평론집 『명작 이후의 명작』(현대문학, 2022)에서 문학장의 “평가 비평의 게토화”(469쪽)를 우려하는 시선, 소영현이 ‘비평의 에세이화’를 언급하며 젊은 비평가들이 강조하는 ‘비평하는―나’가 “차이만을 가시화할 뿐 그 어떤 보편성도 전제하지도 않”는다면서 최근 비평 경향이 ‘역사적 조망의 부재’와 ‘책임감의 회피’로 읽히게끔 내버려두는 시선이 대표적이다.

들리면서, 붙들리면서 : 안태운, 『기억 몸짓』(문학동네, 2024) 김연덕, 『폭포 열기』(문학과지성사, 2024) 성현아 부끄러우므로 듣고, 들고, 들인다 ‘들리다’는 청각을 통해 소리를 알아차린다는 뜻을 지닌 ‘듣다’의 피동사다. 또한 귀신이나 영혼이 덮쳐 오는 것을 의미하던 옛말 ‘들이다’의 변형이기도 하다. 여기에 하나 더, 지니게 된다는 뜻으로 쓰이는 ‘들다’의 피동형까지 추가해볼 수 있다. 하인츠 슐라퍼는 플라톤이 시를 도취나 신들림 등 비방 조로 다룬 데에는 들림과 “시문학 간의 종족민속학적인 유사성”1)에 대한 인식이 내재해 있음을 짚어낸 바 있다. 그러한 사유를 기반으로 하인츠 슐라퍼는 “시인의 입을 통해 말하는 것은 바로 영들”이며 시문학이란 “감성적인 현상과 정신적 의미, 인간적인 역할과 신적인 인간”과 같은 “이원적인 것들이 나누어짐과 동시에 연결되는” “이중 형태”2) 를 띨 수밖에 없음을 논증한다.