문학광장

성현아 문학평론가 2021년 《경향신문》, 《조선일보》 신춘문예 평론 부문에 당선되어 작품 활동을 시작했다./p> 송지현 소설가 2013년 《동아일보》 신춘문예로 등단.

글을 완성한다는 건 대단한 용기예요 - 성현아 평론가(글틴 감상&비평 분야 멘토)    글틴에는 청소년 창작자만 있는 것이 아니다. 그 곁에는 든든한 멘토들이 함께하며, 작품을 읽고 피드백하며 성장의 길을 안내한다.    문학평론가 성현아 멘토는 감상·비평 게시판을 맡아 작품을 읽고 조언하며, 월 장원을 선정하는 역할을 하고 계신다. 멘토링을 맡게 된 소감에 대해 멘토님은 “이렇게 중요한 일을 맡겨 주셔서 영광이었습니다”라며 웃었다.    특히 글틴 캠프에서 학생들과 직접 마주했던 순간이 기억에 남는다고 한다. 평론이라는 장르가 십 대에게 낯설게 다가갈 것을 예상했지만, 학생들은 적극적으로 질문을 하고 피드백을 받아들였다. “제 글을 읽고 좋은 점을 말해 주고, 평론을 어떻게 쓰면 좋을지 묻는 모습이 정말 반가웠습니다. 저에게도 큰 배움이었습니다.”    글틴 작품에서 예상치 못한 점도 있었다. “솔직히 더 밝고 희망적인 글을 기대했어요.

작가소개 / 성현아 2021년 《경향신문》, 《조선일보》 신춘문예에 평론이 당선되어 작품 활동을 시작했다. 《문장웹진 2022년 12월호》

문장의소리 제798회 : 2부 서윤빈 소설가, 성현아 평론가 문학광장 〈문장의소리〉는 2005년 시작된 문학 라디오입니다. 2024년부터 연출 유계영 시인, 진행 우다영 소설가, 구성작가 문은강 소설가가 함께합니다. - 글틴 캠프 공개 방송 : 글틴 캠프는 청소년이 다양한 방식으로 문학을 만날 수 있는 장으로, 다채로운 문학의 이해와 즐거움을 안겨주고자 2005년부터 개최되어 온 문학 워크숍 프로그램이다. 서윤빈 소설가는 2022년 중편소설 「루나」로 제5회 한국과학문학상 중·단편 부문을 수상하며 작품 활동을 시작하였다. 소설집 『파도가 닿는 미래』, 『날개 절제술』, 장편소설 『영원한 저녁의 연인들』 등이 있다. 성현아 평론가는 2021년 《조선일보》, 《경향신문》 평론 부문에 당선되며 작품 활동을 시작하였다. ● 오프닝 : 서윤빈 소설가의 장편소설 『영원한 저녁의 연인들』 중에서 ● 〈로고송〉 ● 2부 〈글틴 캠프 공개 방송〉 / 서윤빈 소설가, 성현아 평론가 Q.

출연 작가님 목록 고선경 시인 양안다 시인 서윤빈 소설가 성현아 문학평론가 작가님들께 직접 궁금한 점을 물어볼 수 있는 절호의 기회! 여러분의 질문을 아래 설문 링크를 통해 보내주세요. 여러분의 소중한 질문은 공개방송 현장에서 소개될 예정입니다. [질문 보내기 설문 링크] ▶ https://moaform.com/q/ndbWhE 많은 참여 부탁드리며, 글틴캠프에서 만나요! 감사합니다.

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여러분, 안녕하세요. 멘토 성현아입니다. 새 학기의 시작이네요. 다들 바쁘게 지내고 있으리라고 생각합니다. 학교에 가거나 가지 않는 글티너들 모두 봄을 행복하게 보냈으면 해요. 저도 개강을 해서 수업하러 다니고 있습니다. 방학이 벌써 그리워지는데요. 그래도 문학 이야기를 새로 만난 학생들과 나누니 좋더군요. 여러분의 글을 읽으며, 간접적으로나마 여러분과도 깊이 있는 문학 이야기를 나누고 있다는 생각이 들었어요.   * 감상&비평 게시판 월 장원   2월에 올려주신 비평문 역시 대상 작품이 굉장히 다양했습니다. 국제 정세에 관한 비평도 있었고, 애니메이션이나 음악, 게임에 관한 비평도 있었어요. 여러분이 예술과 사회에 모두 큰 관심을 두고 있으신 것 같아 기뻤습니다. 그중 완성도가 높은 두 편을 후보로 선정했는데요. 월장원 후보는 다음과 같습니다.   -방백, <여성에게 주어진 사랑, 그 이후의 삶: 이디스 워튼의 [여름]을 읽고> -노스텔지아, <<탈출기>로 바라본 몽우리돌처럼 단단한 독립의 열망>   이 중 2월 장원으로 방백님의 <여성에게 주어진 사랑, 그 이후의 삶: 이디스 워튼의 [여름]을 읽고>를 선정했습니다. 축하합니다. 문장청소년문학상 장려상을 수상하셨던데, 이 또한 늦었지만 정말 축하드려요. :) 이전 글에서도 주제로 삼았던 여성주의를 쭉 이어나가신 점도 좋았고, 젠더 담론에 대한 이해가 높아진 시기에 다시 이디스 워튼의 소설을 평가해보려는 글의 관점도 굉장히 흥미로웠습니다. 과거의 작품에 현대의 관점을 소급해서 적용할 때는 고려해야 하는 부분들도 많습니다만, 현실에 순응한 여성을 그린 이야기를 여성 성장 서사라고 보는 평가를 그대로 수긍하기 어렵다는 비판에 공감이 갔습니다. 은연중에 여성에게 (또 여성 인물에게) 모성애와 비슷한 종류의 ‘사랑’을 실천하길 강요하는 문화적 관습이 있다는 생각이 들어요. 이러한 부분에서 오는 묘한 불편감을 놓치지 않고 잘 포착해 문제의식으로 발전시키신 점이 참 좋았습니다. 여성이 가부장제 사회에 편입하기 위해서는 사랑을 불가피하게 추구하게 된다는 분석도 설득력 있었고요. 다만 “여성은 왜 사랑에 집착하는가?”라고 다소 단순하게 질문하면, 의도는 그렇지 않더라도 자칫 편견을 재생산하게 되는 역효과를 낳을 수 있으니 조금 더 섬세하게 접근하면 좋다는 조언도 덧붙여 봅니다. 소설 작품 재해석에서 시작하여 결국에는 실존하는 여성들이 사랑이 아닌 사랑 이후의 삶을 갈망하는 방향으로 나아갈 수 있기를 기원하는, 좀 더 확장된 비평문으로 읽혔어요. 방백님은 자기가 살아가는 시대를 진단할 수 있는 밝은 눈을 가지신 것 같습니다. 또한 꼭 필요한 비평가의 덕목을 두루 갖추고 있어 기대하게 되네요. 축하해요. 노스텔지아님의 글 <<탈출기>로 바라본 몽우리돌처럼 단단한 독립의 열망> 역시 완성도 높은 비평문이었는데요. 독립운동가들의 삶과 이를 대상으로 한 게임, 이를 형상화한 소설 작품을 깊이 있게 다루어주셨어요. 작품의 내외부와 여러 역사적 사실까지 두루 성실하게 분석하는 점이 이 글의 미덕이었습니다. 다만 작품들에 대한 분석과 가치평가, 그리고 글의 주제가 아주 새롭다 하기는 어렵겠다는 판단이 들었고, 문단 사이의 연결이 약간 미흡한 부분들이 있어서 장원으로 선정하지는 못했습니다. 또 좋은 글을 기대할게요.   * 이달의 콘텐츠 :   이달에 추천하고 싶은 콘텐츠는 황현산 평론가님의 산문집 『밤이 선생이다』(난다, 2013)입니다. 황현산 평론가님은 (실제로 뵌 적이 없습니다만) 평론가의 문장이 이토록 아름다울 수 있다는 것을 제게 알려주신 분이기도 해요. 그 미학적인 문체와 깊은 사유를 함께 감상하시면 좋겠네요. 여러 주제를 다루고 있어 한 편씩 읽기에도 부담이 없는 책입니다. 저는 이번에 다시 펼쳐보면서, 전쟁에 관해 다룬 부분이 가장 눈에 들어오더라고요. 아무래도 전쟁으로 무고한 사람들이 죽어가고 있는 가슴 아픈 현실 때문에 더욱 그랬던 것 같습니다. 황현산 평론가의 문장을 조금 옮겨 봅니다. “전쟁은 바보짓이다. 분쟁의 해결책 가운데 전쟁보다 더 많은 비용을 치르게 하는 것은 없다. 전쟁은 우리의 삶을 파괴하고 인간을 인간 아닌 것으로 만든다. 어떤 명분도 이 비극을 정당화할 수는 없다. (……) 전쟁은 단순한 추상명사가 아니다. 그것은 사람들의 머리 위로 떨어지는 포탄이며, 구덩이에 파묻히는 시체 더미이며, 파괴되는 보금자리이며, 생사를 모른 채 흩어지는 가족이다. (……) 나는 전쟁이 무섭다. 오만과 증오에 눈이 가려 심각한 것을 가볍게 여길 것이 무섭다. 전쟁을 막을 지혜와 역량이 우리에게서 발휘되지 못할 것이 무섭다.”(황현산, 『밤이 선생이다』, 48쪽)

여러분, 안녕하세요. 멘토 성현아입니다. 2026년도 어색한데 벌써 2월이라니 놀랍습니다. 가족이 미국에 있어서 저도 휴가 겸 미국에 와 있어요. 여긴 남부라 그런지 한국보다 덜 추운데요. 한국은 어떤지 걱정이네요. 해외에 있어 아쉽게도 글틴 캠프에 참여하지 못했어요. 죄송하고 저도 아쉽고 그렇습니다만, 문학광장에서 업로드한 짧은 영상으로 보았는데 여러분 모두 즐거워 보이더라고요! 2026년에도 내내 행복하시길 바랍니다. 다음엔 꼭 참여하겠습니다.   * 감상&비평 게시판 월 장원   1월에 올려주신 비평문이 굉장히 다채로웠어요. 사회에 대한 비평도 있었고, 영화나 애니메이션, 노래를 대상으로 한 비평도 있어서 저도 많이 배우면서 읽었습니다. 그중 완성도가 높은 세 편을 후보로 선정했는데요. 월 장원 후보는 다음과 같습니다.   -화자, ｢현대적이지 않은 현대극-<원 배틀 애프터 어나더> 비판론｣ -양양, ｢오탈자가 문학이 될 때｣ -송희찬, ｢그래도 난 동료와 손 잡으며 동행하고-김이듬 『아무도 미워하지 않고 한 계절이 지나갔다』를 읽고   이 중 1월 장원으로 화자님의 글 ｢현대적이지 않은 현대극-<원 배틀 애프터 어나더> 비판론｣을 선정했습니다. 축하합니다. 영화를 둘러싼 다층적인 요소들을 빠짐없이 분석했고, 자기 주장을 뒷받침하는 근거들 역시 적확했습니다. 가장 인상 깊었던 점은 집중하고자 한 소재의 참신함이었고, 그 결과 여타의 비평과는 다른 새로운 해석을 도출해냈다는 점 또한 이 글의 큰 미덕이었습니다. 폴 토마스 앤더슨 감독이 23년 만에 현대를 배경으로 한 작품을 내놓았다는 점, 스마트폰을 다루는 방식에 대해 부정적으로 인터뷰한 적이 있다는 점 등을 충실히 조사하여 제시하고, 이를 통해 자신의 관점이 주관적인 것이 아니라 설득력 있는 접근임을 논증한 점도 이 글의 빛나는 부분이라고 생각합니다. 영화에서 휴대폰을 제거하기 위해 개연성을 부여하는 과정이 다소 작위적이고 과격하기까지 하다는 점을 비판하고 이를 사용하는 정도에 따라 인물을 ‘반(反)앤더슨적’, ‘비(非)앤더슨적’ 인물 등으로 분류하고 감독의 의식과 무의식을 함께 비평하려 시도하신 것도 놀라웠고요. 영화의 메시지나 큰 주제를 전면적으로 다루지 않았다는 점은 지적받을 수도 있겠지만, 기존의 비평과 다른 해석을 제시하기 위해 선택한 전략으로 이해했습니다. 비평가로서의 재능도 상당하지만, 그에 상응하는 노력이 잘 뒷받침되고 있어 더욱 응원하고 기대하게 됩니다. 축하해요. 대상 수상도 정말 축하하고요!     * 이달의 콘텐츠 :   이달에 제가 추천하고 싶은 콘텐츠는 월 장원에 선정된 비평이 다루고 있는 영화 <원 배틀 애프터 어나더>(2025)입니다. 폴 토마스 앤더슨 감독이 각본을 쓰고 연출한 영화이고요, 레오나르도 디카프리오, 레지나 홀, 숀 펜 등이 주연을 맡았습니다. 비평을 읽고 나서 비평 대상작이 보고 싶어질 때가 있잖아요. 그것이 비평의 순기능이기도 하고요. 여러분과 그런 즐거움을 나누고 싶어서 추천해 봅니다. 다만 15세 관람가임에도 다소 선정적이고 폭력적인 장면이 있어 약간 걱정되기는 합니다. 나이로 나누는 것이 조심스럽기는 하지만, 18세 이상의 글티너들이 보는 것이 낫지 않을까 싶기도 하네요. 양양님이 사회적으로 만연한 혐오와 갈등을 비평에서 다루어주셨는데, 그런 주제와도 맞닿아 있어 지금 보기에 좋은, 시의성 높은 작품이라고 생각했습니다. 이민자에 대한 혐오와 인종차별, 그리고 이에 저항하겠다는 대의명분이 좌절되는 과정, 그럼에도 사라지지 않는 연대, 배타적인 언어의 무용함, 진정한 가족의 의미, 세대 갈등 등 정말 다양한 주제를 녹여낸 영화이기도 해요. 저는 몇몇 인물이 자기 캐릭터를 잃고 서사를 위해 소비되어버리는 점은 비판하고 싶었지만, 단순한 선악의 대립 구도를 답습하지 않고 모든 주제를 입체적으로 다루려는 시도는 높이 평가하고 싶었습니다.

거칠게 요약하면 “비평 기능의 협소화”12)를 지적하는 소영현과 그 평가에 반론을 제기하는 젊은 평론가(최가은, 이지은, 성현아 등)의 반론이 논의를 견인하고 있다. 소영현은 2000년대 비평을 대상으로 비평의 형질 변경(‘지식인-비평가’ 비평이 ‘작가-비평가’ 비평으로 이동과 그 귀결로서의 ‘기획자-비평가’와 ‘리뷰어’의 등장), 비평의 에세이화 경향, ‘비평하는-나’에 주목하는 비평적 목소리 등의 문제를 지적했다. 이지은은 “소영현은 현재의 비평장을 거대한 몰락의 서사 안에서 이해한다.”13)라고 규정하고 페미니즘적 전회 이후의 비평이 “제 역할을 포기하지 않으려는 비평 정신의 발현”으로 이해되어야 함을 강조했다.

(박동억, 「누구에게 말 건넬 것인가―동시대 문학론 비판」, 『자음과모음』 2023년 겨울호, 295쪽.) 6) 전기화, 「비평의 잔가지」, 『자음과모음』 2023년 여름호, 331쪽. 7) 성현아, 「비평(非平)한 비평(批評)―비평의 경량화에 대한 비판과 옹호」, 『문학과사회 하이픈』 2023년 가을호, 39쪽. 8) 1990년대 이후 소설을 되짚은 황종연의 평론집 『명작 이후의 명작』(현대문학, 2022)에서 문학장의 “평가 비평의 게토화”(469쪽)를 우려하는 시선, 소영현이 ‘비평의 에세이화’를 언급하며 젊은 비평가들이 강조하는 ‘비평하는―나’가 “차이만을 가시화할 뿐 그 어떤 보편성도 전제하지도 않”는다면서 최근 비평 경향이 ‘역사적 조망의 부재’와 ‘책임감의 회피’로 읽히게끔 내버려두는 시선이 대표적이다.

들리면서, 붙들리면서 : 안태운, 『기억 몸짓』(문학동네, 2024) 김연덕, 『폭포 열기』(문학과지성사, 2024) 성현아 부끄러우므로 듣고, 들고, 들인다 ‘들리다’는 청각을 통해 소리를 알아차린다는 뜻을 지닌 ‘듣다’의 피동사다. 또한 귀신이나 영혼이 덮쳐 오는 것을 의미하던 옛말 ‘들이다’의 변형이기도 하다. 여기에 하나 더, 지니게 된다는 뜻으로 쓰이는 ‘들다’의 피동형까지 추가해볼 수 있다. 하인츠 슐라퍼는 플라톤이 시를 도취나 신들림 등 비방 조로 다룬 데에는 들림과 “시문학 간의 종족민속학적인 유사성”1)에 대한 인식이 내재해 있음을 짚어낸 바 있다. 그러한 사유를 기반으로 하인츠 슐라퍼는 “시인의 입을 통해 말하는 것은 바로 영들”이며 시문학이란 “감성적인 현상과 정신적 의미, 인간적인 역할과 신적인 인간”과 같은 “이원적인 것들이 나누어짐과 동시에 연결되는” “이중 형태”2) 를 띨 수밖에 없음을 논증한다.