문학광장

대개의 순수 문학은 독자들에게 어느 정도의 고민을 요구한다. 그러나 독자를 고민에 빠트리거나 골치 아프게 한다면 그것은 이미 추리 소설이 아니다. 추리 소설은 무엇보다 재미있고 편안한 이야기여야 한다. 병석에서 추리소설 2천 권을 읽은 반 다인 일반 문학과 순수 문학의 장르적 경계를 말하는 데 추리문학사상의 실례가 있다. 예술 평론가이며 저명한 추리작가인 반 다인(1888~1936)이 중병으로 몸져눕게 되었다. 의사는 그에게 순수 문학의 독서 금지령을 내렸다. 그래서 그는 병석에 누운 3년 동안 2천여 권의 추리소설만을 읽었다고 한다. 덕분에 그는 추리소설의 지적 요소와 재미와 논리성을 재발견했고, 추리소설의 작법 및 이해를 위한 책을 썼다(The Great Detective Stories, 1927).

, 일테면 순수 끌림 비판 같은 거를 생각하게 하는 멜랑꼴리는

살만 루시디의 한밤의 아이들, 오르한 파묵의 내 이름은 빨강, 순수 박물관, 이상한 나라의 앨리스……. 책장 끝에는 스트렌드 서점 마크와 16달러 가격표가 붙어 있는 르네 마그리트의 화집이 놓여 있었다.    나는 『순수 박물관』을 펼쳤다.    그가 지하철에서 읽고 있던 책이었다. 그의 옆에는 배에 칼이 꽂힌 뚱뚱한 배트맨이 앉아 있었다. 할로윈을 이틀 앞둔 날이라 맨해튼으로 나가는 지하철 안에는 할로윈 분장을 한 우스꽝스러운 뉴요커들이 북적댔다. 지하철 안에는 그들을 찍으며 낄낄대는 관광객들도 여럿 있었다. 사람들이 웃고 있을 때, 그는 분홍색 어그 부츠를 신고 스티로폼으로 만든 커다란 십자가를 지고 있는 나사렛 예수와 흑인 배트맨 사이에 있었다.    그때 그의 눈에 눈물이 고였다. 나는 공공장소에서 책을 읽다가 우는 남자를 본 적이 없었다. 만약‘메이’가 내 옆에 있었다면 샌프란시스코에서 온 실연당한 게이일 거라고 중얼거렸을 것이다. 그의 무릎이 조금씩 떨렸다.

생명, 인권, 약자 등의 말이 생겨나기 이전, 순수 악과 절대 폭력의 시간으로 장면을 되돌려 보는 작가의 의도는 뭘까요. 모르겠네요. 다만, 매우 낯설고 거부감이 들면서도 어딘지 모르게 내 안 깊숙한 곳에 그것에 대한 익숙함이 자리하고 있다는 사실에 소스라치게 놀랄 뿐입니다. 소설가 구효서 작가 : 기 헬밍거 출전 : 『유럽, 소설에 빠지다 1』, 강명순 역, 민음사. 2009. p.124~126.

또 하나는 제가 만드는 책은 에세이도 있었지만 정치사회 책 혹은 전문서들을 작업으로 좀 많이 했었는데, 제가 순수 독자로서 읽었을 때 재미를 느끼는 것은 문학이었거든요. 그래서 저도 읽을 수 있는 책, 그리고 독서에 취미가 없는 분들이 이야기책으로 독서를 시작하게 되는 것들이 있어서 그런 점들에서 문학 서점을 하기로했죠. ● <어제의 단어 오늘의 멜로디>/  양양 오늘 나눌 어제의 단어는 ‘먼지’입니다. 먼지라는 단어 하면 떠오르는 노래 김광석의 ‘먼지가 되어’가 첫 번째 오늘의 멜로디입니다. 원곡은 1976년 이대현 작곡 송문상 작사이며 1987년 가수 이미키의 <지성과 사랑> 이라는 타이틀의 2집 앨범에 수록된 곡이라고 합니다. 두 번째 오늘의 멜로디는 kansas의 1977년 5집에 실린 ‘Dust in the wind’입니다. 그리고 마지막으로 기형도 시인의 시집 『입 속의 검은 잎』의 <먼지 투성이의 푸른 종이>를 낭독합니다.

순수 저 순수를 보아라그것은 다만 한 줄기의 곧음이요아래로 향하는 연민의 따듯함이요돌을 부수는 부드러운 의지요눈이 시린 맑음이어라저 지척의 순수를 보아라내 더러운 손 따위는 허락지 않는손 뻗으면 닿는 거리에 있는강철의 유리컵으로 둘러싸인그 고고한 순수를하지만 본다면, 그저 바라보면순수는 그 자체로 순수이다내 형체가 비춰지길 바랄 뿐인저 순수를 그저 보아라

<순수> 1.아침은 푸른 잿빛으로 핀다.해는 아직 꿈 안개에 흐리게 희고파르르한 하늘에 새 울음이 먼저 운다. 2.창에는 간밤의 빗자욱이 말라 있다.이슬처럼 남은 비가 아롱지다가두드리는 소리로 동그랗게 내린다. 3.세상이 덜 깨인 순수의 시간으로너를 부르고싶다.소리에 찬 고요를 같이 듣자고.

 순수   나는 저 곳머얼리 흩뿌려지고 다시 날려와정색되어 진다.  

그러나 대체적으로 봤을 때 여기에 해당되는 시인, 시 작품들은 갈래상 순수 서정시의 계보에 속한다는 것이 지 금까지의 이 방면의 연구를 지속해온 여러 연구자들의 일치된 견해이다. 다시 말해서 이들 이론은 한국적 순수 서정시의 양식적 특질을 우리 나름의 시각에서 체계화해보기 위한 초창기 국문과 구성원들의 의욕적이고 도전적인 시도의 결과물인 것이다.     중요한 것은 이들 이론을 통해 한국 현대 순수 서정시인들의 활동을 망라 하여 시대별로 분류하고 재정리해볼 때, 그 한 정점을 차지하는 이가 바로 목월이라는 점이다. 특히 청록파 시대의 목월의 대표작들은 그 수준면에서 가히 한국 현대 순수 서정시의 완결판이라고 불러도 손색이 없을 정도이다. 

‘순수’ 같은 말이 한국어로 처음으로 ‘조리 있게’ 설명된 것도 이 책에서다. 그 점이 왜 중요한지에 대한 대답은 ‘순수’나 ‘순수시’의 정의 속에 벌써 내재한다. 그것은 이성의 어떤 경계, 사고의 어떤 극한 상황에서만 시가 생성될 수 있다고 말하는 것이기 때문이다. 『시학평전』이 발간된 당시, 순수라는 말이 대중문학과 구별되는 순문학의 특성을 지칭하거나, 경향문학과 대비되는 예술지향문학의 특성을 의미하는 것으로 모호하게 이해되던 실정에서, 송욱이 발레리를 통해 소개한 순수시의 개념은 낯선 것인 만큼 매혹적이고, 어느 정도는 충격적이기도 했다. 발레리의 순수시와 관련하여 송욱이 관심을 가졌던 것은 순수시의 개념 파악과 순수자아라고 일컬어지는 의식의 절대경에 대한 이해와 순수시의 가치규명 등 크게 세 가지였다.

분열된 자아인 “내가 나를 맞는” 이 통섭, 이 조화로운 존재의 순수 진정성을 체감하는 한 순간은 현존재의 불안, 소외감을 넘어 저 너머의 세계beyond the world를 체현하는, 초연하는, 진정이게 하는 참삶의 순간이다. 그러므로 진정성은 실존의 불안과 소외를 치유하는 낙관적 전망이다. “내가 나를 맞”이 하는 이 짧은 한 순간은, 유사세계pseudo world가 아닌, 자아 본연 의 순수 세계를 직시하는 순간이다.   시적 자아는 지금 막 문고리 앞에 “문득 이 세상에 홀로이 남은” 고독한 단독자로 선다13).   실존주의는 진정한 현존authentic existence의 부재를 걱정한다14). 사람은 사람이다. 사람은 자아를 만들어간다. 오르테가가 썼듯 “인간은 비우호적 인 환경임에도 불구하고 반드시 스스로를 만들어야만 한다. 매 한 순간마 다……생애에 걸린, 경제적으로 뿐만 아니라 형이상학적으로도, 자신의 현 존을 만들어가야만 한다15).”  

순수 창작 작품 1편(시는 2편)과 신청서를 이메일로 제출2. 신청서 다운받기3. 보낼 곳 : munhak2016@arko.or.kr ■ 문의 : 한국문화예술위원회 문학지원부 061-900-2328~9 

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