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전체적으로 시조의 기본적인 평시조 형식을 무리없이 잘 지켜내고 있고 나름의 음보율도 동시에 유지하고 있다. 사로잠이라는 편치 않은 잠의 형태를 통해 신산한 삶의 기억들을 떠올리고 거기에 세월이라는 풍상을 담아내고 있다. 특히 끝수인 4수의 무리없고 유장한 결말이 좋았다. 다만 사로잠을 자는 대상, 그 실질적인 주체가 정해지지 않은 채 전개되고 있는 게 아쉽고, 그런 대상 주체의 사로잠이 좀 더 구체적인 인상으로 그려지지 않은 채 막연하게 언술되고 있는 부분이 적지 않았다. 사로잠을 자는 대상 인물의 인상적인 주변 배경을 넣어보는 것도 그 한 방법일 것이다. 아무튼 우리 정형시에 애정을 가지고 천착하는 자세는 참으로 소중하다 하겠다.  '나무늘보소녀' 의 <고양이의 밤>은 숨탄것인 고양이와 주변 사물과의 교응하고 교감하는 분위기를 나름 적요하고 아름답게 잘 그려내고 있다.

평시조와 사설시조를 아울러 창작-향유한 김수장 형도 그 비중을 살펴보면 김수장(평시조 87수 : 사설시조 38수), 박문욱(평시조 5수 : 사설시조 12수), 김묵수(평 4수 : 사설시조 4수) 3인만 사설시조에 적극성을 보이고, 나머지 가객들(문수빈, 김태서, 김우규)은 사설시조 작품을 단1수정도 남기고 있을 뿐이다. 시조는 음영과 가창 텍스트여서 문학적 향유와 음악적 향유를 동시에 충족해 왔지만, 사대부는 시인묵객이므로 ‘문학적 향유’에, 가객은 음률에 정통한 전문 음악인이므로 ‘음악적 향유’에 보다 전념하는 활동을 해왔기 때문이다.    중서 가객층의 사설시조참여는 만횡청류의 공식 등재(18세기) 이후에나 볼 수 있어서 그 이전에 향유된 만횡청류 116수의 존재를 설명할 길이 없다.

번질 수 있는 분위기나 시적 의미를 놓치고서는 평시조, 아니 정시조의 본질적인 위상을 갖추기는 어려운 노릇이다.    노자 11장을 상고하는 까닭은, 그 의미상의 지향이 사뭇 광활하고 드넓은 바가 없지 않으나, 이를 협의(狹義)의 우리 시조 장르에 빗대 본다면 어떨까 하는 시도에서다. 즉 현대시조가 지향해야 할 기본적인 품성을 따져본다면 그 형식적 단정함이나 제약을 극복할 수 있는 정형시로서의 특장이 아닐까 싶다. 그것은 바로 비어있음[當其無]의 정신을 차용(借用)하는 것이다. 이 비어있음은 시조에 있어서의 여운(餘韻)이라고 보면 어떨까 싶다. 이 여운은, 시조가 지녔던 의미적인 강박이나 메시지 위주의 고루한 언술전략, 장황한 연시조(連時調)에 대한 지나친 의존성의 문제를 근원적으로 대안하는 한 방편으로 고루하지만은 않은 영역이 아닐까 싶다. 하여 시조의 여백(餘白)에 대한 배려는 바로 그 노자가 말한 ‘당기무(當其無)’ 상태에 부합한다.     

이미지의 형상화와 투사기법    평설자에 따라 다소 차이가 있겠지만, 필자가 보는 관점에서 조운 시조 전체를 통틀어 가장 문학적 가치가 뛰어나다고 볼 수 있는 작품은 평시조 「석류」와 사설시조 「구룡폭포」다.「석류」를 읽으면 쌓이고 쌓였던 울분이나 정열이 참다못해 붉게 터져 나오는 서정적 자아의 모습을 연상할 수가 있다. 이 독특하고도 의인화된 감성적 이미지와 강열한 호소성, 그리고 묘사의 생생함과 참신성으로 이 글은 예사작품이 아니라고 본다. 투박한 나의 얼굴두툼한 나의 입술 알알이 붉은 뜻을내가 어이 이르리까 보소라 임아 보소라빠개 젖힌이 가슴 - 「석류」 전문     이 작품은 조운의 대표작이라 할 만하다. 작가는 참신하고도 생생한 시어 의 선택과 적절한 구성을 통하여 자아의 내면에 쌓여있던 울분이나 정열을 강열하게 묘사해 내고 있다.