문학광장

김상규 시인의 시는 인간 실존의 근원에 대한 물음을 제기한다. 인간은 스스로를 자각하며 존재한다. 김상규 시인이 바라보는 존재의 심연에는 삶의 의미, 자아에 대한 정체성, 인간의 유한성과 죽음 등이 자리하고 있다. 시인은 전통적인 시조 형식에 현대적인 이미지를 투영하여 인간 존재의 근원인 삶의 양상과 죽음의 경계를 풀어낸다. 더불어 인간 존재의 근원에 대한...

진동하는 돌봄 박문영의 『레이디스, 테이크 유어 타임』은 광장에 모여 춤을 추며 해방감을 만끽하는 여자들의 장면으로 수미상관을 이룬다. 그러나 처음과 끝에서 느껴지는 흥겹고 명랑한 분위기와는 달리, 소설은 유구히 반복되어온 문제를 집요하게 들추는 데 보다 관심을 쏟는다. 소설 속 남성 인물들이 다소 평면적일 정도로 시종일관 무례하고 비열하며 공격적인 성...

죽음과 삶의 병치 산문 「피난 때 연도 전봉래」에서 김종삼은 전봉래의 시인적 풍모를 상찬하면서, 그를 오늘날 시인들의 흉한 모습과 대별되는 “시적인 시인1)”이었다고 지칭한다. 그가 전봉래와 더불어 자신의 시단적 위치를 국외자로 설정한 데 대해서는 이미 말한 바 있다. 여기에서 주목할 것은 그보다 좀 더 본질적인 것이다. 우선 그가 시에서나 산문에서...

김종삼 시의 배경에도 전봉래의 죽음이 눈을 시퍼렇게 뜨고 있다는 것은 잠시 놀람을 유발한다. 그는 일찍이 ‘전봉래’에 관한 두 편의 시를 쓴 바 있다1). 「전봉래」(1956)와 「G ‧ 마이너 — 全鳳來 兄에게」(1957)가 그 둘이다. 김종삼의 대부분의 시들이, 시인 자신의 언명에 따라 “내용없는 아름다움”(「북치는 소년」)으로 이해되는 가운데, 상당...

“산 건가 죽은 건가”: 죽음은 실존성을 가질 수 있는가? 전봉건의 시가 전쟁의 한 복판에서 태어났음을 지적하고, 그의 시가 ‘아련한 죽음’에서 출발함을 보았다. 그 죽음의 아련함은 죽음과 삶이 혼동된 상태에 대한 자각에서 태어난다. 참호는 죽음의 장소인가? 삶의 장소인가? 삶의 장소라고 생각하자니 생명활동이 없다! 그렇다면 “산 건가, 죽은 건가? 그것...

‘시의 숲 속으로’ 연재를 재개한다. 그 동안 김소월‧한용운의 1920년대부터 해방기까지의 시의 전개를 그렸다. 그 성과를 모아, 『한국 근대시의 묘상 연구』라는 제목으로 책을 냈다. 이 기간에 ‘한국 근대시의 기초 형식이 구축’되어간 과정을 파악했다는 판단에 의해서였다. 아마 궁금해 할 분이 있을 것이다. 왜 ‘해방기’가 종결 지점에 위치하는가? 새...