문학광장

기실 그것은 당신과 우리의 삶을 풍요롭게 할 것이다. 1) 김춘수, 『김춘수 시론 전집1』, 현대문학, 2004, 43쪽. 2) 옥타비오 파스, 김은중 역, 『활과 리라』, 1998, 75쪽. 3) 앞의 책, 71쪽.

같은 의미에서 김춘수 시인은 다음 같이 읊었지요.                                                                                         

대학 학부 시절, 시인 김춘수 선생님은 강의가 끝나고 반드시 학생들로부터 질문을 받았다. 선생님의 답은 다양한 영역으로 확장되면서 학생들의 지적 욕구를 자극했다. 이 질문 시간이 본 강의보다 더 흥미진진했다. 학생들이 궁금해하는 코앞의 문제를 화제로 올렸기 때문이다. 그런데 선생님은 허튼 질문에는 가차 없이 제동을 걸었다. 학생들의 앎이 얕고 말하는 기술도 어눌한 터라 질문 요점을 조리 있게 전달하지 못했다.  선생님은 주제나 논리를 벗어난 질문에 대해서는 그 빈틈을 지적하고 교정해 주었다. 질문 속에 학생의 지적 허영이 감지될 때면, “자네의 그 말에 책임을 질 수 있는가”라고 하면서 학생을 무안하게 몰아붙이기도 했다. 좋은 물음이 어떤 것인지를 깨닫게 했다. 동양의 공자, 서양의 소크라테스는 대화술(문답법)로 진리를 전파한 사람이다. 이들은 어떻게 제자의 질문에 답했을까? 공자의 경우를 보자.

문학집배원 장석남 ▶ 출전_ 『김춘수 시전집』(현대문학) ▶ 음악_ 권재욱 ▶ 애니메이션_ 송승리 ▶ 프로듀서_ 김태형

문학집배원 장석남 ▶ 출전_ 『김춘수 시전집』(현대문학) ▶ 음악_ 권재욱 ▶ 애니메이션_ 송승리 ▶ 프로듀서_ 김태형

● 詩 - 김춘수: 1922년 경남 충무에서 태어남. 시집『구름과 장미』『꽃의 소묘』『처용』『김춘수 전집』등이 있으며, 2004년 11월에 타계함.?● 낭송- 김인석: 개그맨, 2001년 KBS 공채 개그맨 16기. <개그콘서트> <오션스 세븐> <생방송 임성훈의 오천만 송이 장미> 등에 출연.빈 꽃병은 표정 없는 정물에 불과하지만, 거기에 꽃을 꽂는 순간 실내는 환하게 밝아옵니다. 꽃병과 꽃이 만나 무슨 화학작용이라도 일으킨 것일까요. 꽃병 근처에는 둥근 성채가 돋아나고, “밝아오는 실내의 그 가장자리만큼” 그걸 바라보는 사람의 눈과 두 볼도 환해지지요. 아름다움은 이처럼 전염성이 강한 선율 같은 것. 그런 미풍 같은 순간이 없다면, 방은 감옥에 불과하고 사람들의 눈은 아마 돌처럼 딱딱해졌을 거예요. 환한 심지처럼 어둠을 밝히는 한 다발의 꽃이 없다면.?2008년 6월 16일. 문학집배원 나희덕.

어느정도였냐면 우여곡절 끝에 수능을 본 후에도 불구하고 김춘수 시인님의 작품들을 즐겨보는 정도였습니다.  그러던 도중 친구를 통하여 자기 자신의 문학 생각을 모든 사람들에게 공유할 수 있는 사이버 문학광장인 글틴이라는 웹사이트를  접하게 되었습니다.  서둘러 가입하여 여러분들과 함께 문학 소통을 하고자 이렇게 가입인사를 드렸습니다.저는 위에서 언급했었던 바와 같이 김춘수라는 시인을 좋아합니다. 김춘수 시인의 특징은 다들 아시다시피 생명의 무한성을 나타내고 있습니다. 특히 이 시인의 작품 중에 '샤갈의 눈 내리는 마을' 에서 험난 겨울을 겪고 힘을 내어 봄이 온다는 설정이 자연이 직접 움직이는 것과 같은 생동감을 느꼈고 제가 가장 좋아하는 시가 되었습니다.앞으로 김춘수 시인 외 다른 시인의 작품들을 찾아 말하고자 하는 메세지를 파악하고 그 점에서 자신의 내면을 돌아보는 시간을 가질 것입니다.

지인이 추천해줘서 글틴이라는 사이트를 알게 된 학생입니다.저는 평소에 시를 좋아하는데 김춘수 시인의 꽃이라는 시를 좋아합니다 .시를 쓸 안목을 넓히고 싶고, 소설도 써보고 공유하고 싶습니다.글틴에서 많은 경험을 쌓고 다양한 글들을 접해보고 싶습니다 ! 감사합니다 ㅎㅎ ~

김춘수 시인의 ‘꽃’이란 시가 생각나네요. 교생선생님께서 써 부신 편지 내용이 궁금합니다. 따뜻한 이야기네요.   허공 <날개를 가진 너에게>  “나는 내 사랑만큼의 책임을 질 수 없었고 져서도 안 되는 일이었다. 내가 사랑했던 것은 날 수 있는 아이의 몸이었고, 그 날갯짓이었다. 나에게서 머무르지 않는 그 야속함을 나는 사랑했다. 조건이 있는 치사한 사랑이었다. 내 조건부의 사랑은 조건이 없어진 후를 기약할 수 없을 만큼 위태로운 것임을 나는 알고 있었다. 수천의 기생충과 함께하는 아이의 몸을 내가 진실로 오래도록 사랑할 수 있었을지는 모를 일이었다. 새 아닌, 그러나 날개를 가졌던 수많은 당신들에게 내가 그러했던 것처럼.”-본문에서    나에게 머무르지 않는, 그 수많은 ‘야속함을 가진 당신들’에 대한 궁금증이 있습니다. 새장 속에 결코 가둘 수 없었던 날개를 가진 당신들의 이야기가 좀 더 있었으면 하는 아쉬움이 있습니다. 문장이 좋습니다.    

맨발로 바다를 밟고 간 사람은새가 되었다고 한다.발바닥만 젖어 있었다고 한다._ 김춘수, 「눈물」    이 시는 1974년 민음사에서 발행한 김춘수 시선집 『처용處容』에 실려 있 다. 시선집에 수록된 것이니까, 그 전에 이미 다른 시집에 실렸던 것이 아 닐까 해서 1984년 문장사에서 발행한 『김춘수 전집·1』을 찾아봤더니 그렇 지가 않았다. 다른 시집에 수록되지 않은 채로 「개 두 마리」, 「처용단장處 容斷章 제1부」 등과 함께 시선집 『처용』에 처음 실린 것으로 되어 있었다. 내가 김춘수 시인을 시집으로 만난 것은 이 시선집 『처용』이 처음이었 다. 그런데 이것은 내가 김춘수 시인을 이전과는 전혀 다르게 생각하는 계 기가 되었다. 이 시선집의 시들은 고교 시절 내가 단편적으로 접했던 「꽃」 이나 「부다페스트 소녀의 죽음」과 같은 시들과는 너무도 달랐기 때문이다. 특히나 선집의 말미에 실려 있던 장시 「처용단장」은 내게 너무나 큰 충격 이었다.

실험시 등을 내세워 언어를 지나치게 회의하고 학대하다 보면 본질은 없어져버리고 독자는 물론 시인 자신마저 기만당하거나 절망한 경험을 이상, 김춘수 시인의 예 등 우리 현대시사는 많이 보여줘왔지 않은가.    그럼에도 불구하고 말을 회의하거나 말을 주어나 소재로 삼거나 설익은 체험을 고민도 없이 덥석 말에 실어 말이 말을 증식해가는 말장난 같은 시들이 너무 많이 쓰여지고 있는 것은 분명 문제이다.    둘째, 마스터베이션 하지 말고 감동의 소통에 힘쓸 것. 깨우침을 주려고 죽장을 내리치며 ‘할’ 한마디의 고승과 시인은 다를 것이다. 선승은 말을 하면 언어도단言語道斷 지경의 진리가 전해지지 않을까 보아 묵언하나 시인은 죽는다 할지라도 처절한 비명이라도 질러야 할 존재이다.    시인은 시 한 편의 새로움으로 독자와의 진실된 소통을 하려는 자이다.

제가 오늘 가지고 온 작품들이 서정주, 백석, 김춘수, 윤동주 등이잖아요? 이런 작품들 가지고 수업을 하죠. 그런 면에서 저 역시 굉장히 보수적입니다. 그래서 저는 허물지 않았으면 하는 게 있습니다만, 그것을 개념적으로 이야기하는 것은 상당히 어렵습니다. 개인적으로 시 속에 사진이나 다른 장르들을 복합하는 것보다는 자음과 모음의 결합체인 언어로만 쓴 시가 좋아요. 그 이유는 두 가지인데, 그것이 한편으로는 위안과 치유에 기여하는 바가 있고, 다른 한편으로는 그 위안과 치유의 허구성을 고발하면서 아이러니 쪽으로 갈 수 있으니까요. 반대쪽에서 보면 이쪽은 촌스럽고, 이쪽에서 보면 반대쪽은 위험하죠. 하지만 이 둘의 공통점은 언어적 정예주의죠.  어떤 독자가 한 시인에게 물었어요. “선생님, 시가 너무 어려워요. 좀 쉽게 써주세요.”

. ^^  ◇ 「인동잎」(김춘수)◇ 「나와 나타샤와 흰 당나귀」(백석)   

패러디 시 샘플보기  ( 아래 작품은 현재 케이비에스 텔레비전의 'tv, 책을 말하다'의 진행자이자 소설가이며 시인인 장정일이 고 김춘수 시인의 <꽃>을 패러디해서 발표한 작품임)  라디오와 같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면 장정일(시인, 소설가)   내가 단추를 눌러 주기 전에는그는 다만하나의 라디오에 지나지 않았다.내가 그의 단추를 눌러 주었을 때그는 나에게로 와서전파가 되었다.내가 그의 단추를 눌러 준 것처럼누가 와서 나의굳어 버린 핏줄기와 황량한 가슴 속 버튼을 눌러다오.그에게로 가서 나도그의 전파가 되고 싶다.우리들은 모두 사랑이 되고 싶다.끄고 싶을 때 끄고 켜고 싶을 때 켤 수 있는라디오가 되고 싶다.  2.

그 세대에 속하는 김춘수 • 김수영 • 박인환 • 김구용 등의 일급 시인들은 대개 추천을 받지 않고 동인지나 시집으로 시단에 데뷔한다. 그것은 이중의 의미를 띤다. 하나는 그들이 그들에 의해 단련을 받고, 전통의 맛을 익혀야 될 선배 시인들을 갖지 못했다는 사실이다. 그들이 선배라고 생각해야 될 시인들은 그들과 거의 비슷한 연배의 서정주 • 박목월 • 박두진 •조지훈 등이었던 것이다. 또 하나는 그것과 밀접한 관계를 가지고 있겠지만, 그들이 전통을 부정적인 측면에서만 관찰하게 되었다는 사실이다. 김구용의 초현실주의 시론, 김춘수의 넌센스 시론, 김수영의 반시론 등으로 대표될 수 있는 그 세대의 시론들은 전통과의 싸움보다는 그것의 부정 혹은 무시에 더 액센트가 주어져 있다. 그 세대야말로 시작（詩作）의 초기에 있어 무질서와 혼란을 뼈아프게 체험한 세대인 것이다4).   길게 인용한 것은 이 사안에 중요성이 있다고 판단하기 때문이다. 김종삼은 해방 후 세대에 속했다.

. - 김춘수, 「꽃」 1) “Why Children’s Books Should Be a Little Sad”, TIME, 2018. 1. 12. 2) “소설가 한강이 말하는 5·18의 기억과 ‘사자왕 형제의 모험’”, 경향신문, 2017. 5. 18. 동화,아동문학,평론,문학비평,전쟁,평화 아동문학평론 2024년 가을호(제192호)

무도한 일제의 탄압 속에서도 “모가지가 길어 슬픈 짐승”(노천명, 「사슴」)이 “관(冠)이 향기로”웠던 걸 읽은 기억이 있는 사람은 이제 “모가지에 탈을 쓴 춘향이 아씨”(김춘수, 「타령조」)거나, “늪지대를 가로질러 모가지도 없는 검은 이마아쥬의 대열”(조향, 「어느 날의 地球의 밤」)을 보고야 만다.   모가지가 꺾인 상태, 그것이 해방기 혼잡도의 최종적 귀결이었다. 그것은 전쟁이었다. 전쟁은 한국의 식자들이 막연히 그렸던 이상이 무로 돌아가는 것을 보았다. 그들은 느닷없이 “문명의 황무지”(조향)에 맞닥뜨렸던 것이다.   이 충격은 보편적인 것이 아니다. 왜냐하면 대부분의 전쟁은 ‘국가에 의한 국민총동원’하에 치러지고, 구성원들의 강력한 국가 귀속이 당연히 뒤따르기 때문이다. ‘오키나와’ 연구자인 도미야마 이치로는 “오키나와 출신의 한 일본군 사병”이 “아들에게 보낸 편지”를 소개하고 있다.