문학광장

[기획]     ‘문장의 목적’ - 문학주간 2017과 함께하는 문장웹진 기획행사           문학주간 2017은 한국문화예술위원회가 주최하고 문학단체가 공동 주관하여 서울 대학로를 중심으로 전국 지역문학관, 도서관, 문학전문서점에서 한국문학을 대상으로 한 다채로운 행사와 프로그램이 진행되었다. 문학인과 독자뿐 아니라 평소 문학작품을 가까이 접하기 어려웠던 시민을 대상으로 누구나 쉽게 참여하고 소통할 수 있는 축제가 지난 9월 성황리에 막을 내렸다.       문학주간 2017 ‘문학, 감각을 깨우다’2017. 9. 1(금)~9. 7(목)     당신은 문학을 어떻게 만나십니까? 때로 어떤 문장은 눈으로 보지만, 어떤 문장은 소리가 되어 들리기도 합니다. 어떤 싯귀는 조심스레 쓰다듬어 보게 되고, 어떤 말에선 향기가 나기도 합니다. 그리고 그러한 문장들을 우리는 꼭꼭 씹어 소화시키기도 합니다.

'재현장치'의 무능은, 재현의 대상(소재), 목적(주제), 방법(서사)에 다 책임을 물을 수 있고, 재현의 의도, 감성, 윤리 등과도 당연히 밀접하다. 바꿔 말해, 어떤 '문학'을 낡은 인식의 체현이라고 할 때, 문제는 변화하는 시대의 요청에 맞지 않는 낡은 의제가 아니라 어떤 의제를 표출하는 언어의 (문학적이라고 여겼던) 사용 방식이 변화하는 시대에 더 이상 효과적이지 않다는 데 있다. '낡음'을 문제 삼는 것이 세대 간 가치관의 '대립'으로, 또는 문학 자신의 정체성에 대한 질문이 아니라 문학에 대한 여러 시각들 간의 '차이'로, 간단히 처리되지 않기 위해서도 이 점은 섬세하게 생각될 필요가 있다. 근대 한국 사회에서, 현실을 '재현'하는 테크닉 혹은 컨벤션으로서 '문학'은 여타 장르들에 비해 시간적으로나 양적으로나 더 많은 고민과 모색을 거쳐 왔을 터이다.

목적 없는 배회였다. 새벽이 되자 찬 공기는 무게를 가지고 덤벼들었다. 가벼운 것들은 가라앉지 못하고, 흔들리거나 떠다녔다. 은우의 시선도 정박할 곳을 찾지 못한 채 부산스럽게 움직였다. 유원지의 인공호수 주변으로 드물게 사람들이 나타났다 사라졌다. 그들이 돌아갈 곳은 가까운 근처일 거라고 은우는 생각했다. 더불어 빈집을 떠올렸다. 은우와 무영이 없는 집, 이제 대부분의 것들이 자리를 바꾸어버린, 그래서 낯선 집. 은우는 돌아가고 싶었다. 그럼에도 기다릴 수밖에 없었다. 무영이 자신과 같은 마음이 되기까지. 도대체 넌 뭘 하고 있었던 거야, 이 지경이 될 때까지. 무영이 여전히 차창에 시선을 고정한 채 중얼거렸다. 넌 늘 그런 식이지. 그때도 그랬어. 뭐라고? 넌 늘 네 생각만 하잖아. 뭐라도 했었어야 해. 돌아보는 무영의 시선이 자신을 향하는 것인지, 아니면 더 먼 뒤편인지 은우는 확신할 수 없었다. 뭐라고? 그게 무슨 말이야? 다시 한 번 말해 봐.

문장의 소리 579회는 팟빵과 팟캐스트를 통해서도 간편하게 들을 수 있습니다 :) 구성 : 박정은(조선대학교 문예창작학과)

이를테면 수 세기 전 사람들은 노을이나 달빛이 오늘도 어김없이 찾아왔다는 데에 감탄을 금치 못하면서도, 저 은근한 색감의 베일 뒤에 숨겨진 우주의 위대한 목적 따위가 있을 거라고, 또는 아직 탐험 되지 않은 지도의 여백에 엘도라도가 있을지도 모른다는 꿈을 꾸곤 했다. 그러나 동경은 동경에서 끝나지 않았던 것이다. 그 증거로 오늘날 도시의 밤하늘은 더 까발려질 것이 없다는 듯, 우주의 속살을 꺼멓게 드러내놓고 있었다. 미지의 것이 없었다. 이해 못 할 현상은 드물었고 탐험 되어야 할 지역은 지도에 남아있지 않았다. 그래, 미지가 감춰둔 비밀을 기어코 뺏어내어 만천하에 까발린 결과가 이 황량한 밤하늘이었다. 그러나 오늘 밤은 조금 다르다. 안에게 별똥별은 호기심을 동반하는 존재였다. 그 말고도 많은 사람들에게 별똥이란 최후의 비밀 같은 것이랄까, 기록적인 유성우가 쏟아진다는 뉴스 기사는 잠을 설치는데 좋은 명분이 되어주었던 것이다.

가시적 문장의 세계에 사는 이미지와 의미는 헛것이고, 비가시적 여백의 세계에 사는 반물질이 진공묘유(眞空妙有)의 묘유 아닐까? 묘유는 나무는 없고 나무 그림자만 일렁이는 호수에서 지느러미를 흔들며 유유히 헤엄치는 물고기다. 시는 문장의 탄생과 죽음, 인간의 자궁과 무덤 사이에 뚫린 치명적 구멍일 수 있다. 현대의 시인은 언어로 진공에 구멍을 뚫어 진공을 붕괴시키는 자이고, 그 파괴된 진공을 복원하여 새로운 우주를 그리는 자이다.

불행히도 권희철이 말하는 불안은 비평의 차원에서도, 문학이나 윤 리의 차원에서도— 심지어 문장의 차원에서도 단순하고 표면적이며 앞뒤가 맞지 않는다. 먼저 미시마 유키오와 동경대 전공투 간의 강연 장에 어떤 불안에 찬 눈동자가 있었는지 불분명하다. 미시마 유키오 는 그의 신념에서도, 그의 문학에서도 언제나 확신에 찬 작가라는 건 주지의 사실이다. 그가 다자이 오사무의 병약함을 지적한 일이나, 할 복자살로 생을 마감한 일도 모두 확신이 있었기 때문에 가능한 일이 다. 말의 주인들은 불안에 찬 눈동자를 가진 자들이 아니다. ‘다른 방향 에서’ 서로 확신을 가진 자들이다. 그들이 보고 싶은 건 체제의 불안이 지, 자신의 확신에 의문을 제기하며 불안한 눈동자를 굴리는 자들은 아니다. 물론 ‘자신이 충분히 존재하지 않는다는 사치스러운 불만’과 ‘존재의 불안’이 서로 호응하는, 그런 문학적 태도 역시 존중받을 만한 것임에는 분명하다.

이 소통과 미학의 공허에서 빠져나오고자 시인은 “문장의 끝 이 문장의 시작”을 이루어내는 언술의 구축을 통해 저만의 “비문”을 쟁취하고자 싸운다. 이 비문은 기존의 문법을 벗어났다는 의미에서의 ‘비밀스러운 문법’, 애 면글면 글에 자기만의 뼈대를 세웠다는 점에서 “밤새 흘러넘친 비명”이자, “당신 의 동공”과 “당신의 성대”에서 울려나온, 타자의 입과 몸에서 흘러나온 말을 “내 혀를 가지고 내 뺨 안에서” 굴린 문(文)이며, 말-사유-몸을 하나로 여길 때, 고안 되는 독창적인 말의 조직이다.

이번 지구 방문 목적 또한 더 많은 문학 작품을 접하기 위해서라고 밝혔으며 마지막으로 자신의 삶을 새롭게 만들어 준 '문장'사이트 관계자 여러분께 거듭 감사의 말씀을 드리고 싶다면서 기자회견을 종료했습니다”2. <우수> : 2편 가. 접수번호 : 44   필명 : 타쉬   접수일 : 2006. 6. 13“교육인적자원부 장관이 최근 대통령에게 사의를 전달했고, 청와대는 이를 받아들여 조만간 장관의 사표를 수리할 예정인 것으로 전해졌다. 장관은 사의표명 이유에 대해 "사이버 문학광장의 거대 포털화로 인해 교육부의 기능이 사실상 ’문장‘으로 이전된 마당에 더 이상 교육부의 존재 이유가 없다“며 눈시울을 붉혔다. 최첨단 IT기술의 놀라운 발전으로 교육부의 대다수 기능들이 사이버 문학광장으로 흡수되어 많은 이들이 정부의 교육을 외면하기에 이르렀다.

- ❺ 동주 19179.3(일)■ EBS FM 공개방송 정애리의 ‘시 콘서트’■ 한국소설 인터뷰쇼(만남편)■ 작가스테이지  - ❾ 시와 자연의 연애의 얼굴들■ 작가스테이지  - ❻ 그림으로 읽는 시  - ❼ 내 삶의 한 문장 낭독회  - ❽ 두근두근 시인학교 종삼음악회  - ❿ 어떤 일이든 가능한 것처럼  - ⓫ 연애를 문학으로 배웠어요  - ⓬ 위스키 한 줄, 낭독 한 잔9.4(월)■ 유망작가 소설가와의 만남(가칭)■ 작가스테이지  - ⓭ 야한 소설 낭독회9.5(화)■ 전국 문학관 워크숍■ 작가스테이지  - ⓮ 내 안의 아이에게 들려주는 그림책  - ⓯ 여름밤을 위한 추리추리한 추리소설 낭독회■ 작가스테이지  - ⓰ 물감과 타이프  - ⓱ 마지막 수업9.6(수)■ 한국예술창작아카데미 낭독회 ‘익명의 감’■ 작가스테이지  - ⓲ 팟캐스트 파문  - ⓳ 창작 체험, 두 명의 소설가와 릴레이 소설 쓰기9.7(목)■ 문장웹진 오프라인 발간행사 ‘문장의 목적’■ 해외 레지던스 ‘입담

- ❺ 동주 19179.3(일)■ EBS FM 공개방송 정애리의 ‘시 콘서트’■ 한국소설 인터뷰쇼(만남편)■ 작가스테이지  - ❾ 시와 자연의 연애의 얼굴들■ 작가스테이지  - ❻ 그림으로 읽는 시  - ❼ 내 삶의 한 문장 낭독회  - ❽ 두근두근 시인학교 종삼음악회  - ❿ 어떤 일이든 가능한 것처럼  - ⓫ 연애를 문학으로 배웠어요  - ⓬ 위스키 한 줄, 낭독 한 잔9.4(월)■ 유망작가 소설가와의 만남(가칭)■ 작가스테이지  - ⓭ 야한 소설 낭독회9.5(화)■ 전국 문학관 워크숍■ 작가스테이지  - ⓮ 내 안의 아이에게 들려주는 그림책  - ⓯ 여름밤을 위한 추리추리한 추리소설 낭독회■ 작가스테이지  - ⓰ 물감과 타이프  - ⓱ 마지막 수업9.6(수)■ 한국예술창작아카데미 낭독회 ‘익명의 감’■ 작가스테이지  - ⓲ 팟캐스트 파문  - ⓳ 창작 체험, 두 명의 소설가와 릴레이 소설 쓰기9.7(목)■ 문장웹진 오프라인 발간행사 ‘문장의 목적’■ 해외 레지던스 ‘입담

그러나 화자의 담대함과 무관하게, 우리 역사의 비통함 또는 거룩함과 공명하는 ‘목적 있는 여행’이 적잖이 부담스러운 독자도 있으리라. 생활,노동,답사,홑눈,텍스트 현대시학 2024년 1-2월호(제617호)

투쟁의 양상이 국권 회복이라는 현실적 투쟁의 목적 앞에 단일한 대오를 형성했지만, 각자가 생각했던 지향점은 각자의 위치와 조건에 따라 달랐을 것이다. 그러나 그들은 모든 것을 버리고 의병운동에 투신했다. 그리고 무수히 목숨을 잃었다. 그것이 실패로 귀결되었다 해서 헛된 것이라고 말할 수는 없다.    해주에서, 동학군이 마을을 약탈하고 지나가면 관군이 들어와서 동학군에게 식량을 내준 백성들을 잡아갔다. 동학군이 관아를 불 지르고 아전들을 죽이면 아전의 아내가 동학군의 은신처를 밀고했고, 끌려가서 죽임을 당한 동학군의 아들이 밀고자를 죽였다.『하얼빈』에서의 이런 서술은 전형적인 양비론이다. 그때 집안의 어른이 중심이 되어 마을을 위협하는 동학군을 쳐부수었는데, 그때 “열여섯 살 난 안중근이 그 선봉 역할을 했다.”(179쪽) 왜 농민들이 동학군을 조직해서 관아를 불태웠는가 하는 점에 대한 이해의 흔적이란 없다.