문학광장

   [편집위원 기획 – 단 한 권의 책]    『소심록(素心錄)』, 그 마음의 울림과 여운 정혜경    연주홍빛 표지 배경에 민들레 씨앗이 날아다니고 있다. 표지 왼쪽에는 한자 세로쓰기로 素心錄(소심록) 柳達永(류달영) 著(저)라고 저자가 직접 쓴 글씨가 굳건하게 새겨져 있다. 성천(星泉) 류달영의 수상록 『素心錄(소심록)』(경문사, 1961)이다. 이 책을 처음 보았을 때 우선 성천의 수상록이라는 것만으로도 반가웠고, 소박하면서도 여운 있는 표지가 마음을 끌었다. 장정을 맡은 월전 장우성은 농민이 ‘생각하는 민들레’가 되어야 한다고 강조하던 성천의 뜻을 이렇게 담았다. 1961년 초판본 민들레 씨앗 하나가 이제사 마음터에 내려앉았다.      저자 성천 류달영(1911~2004)이 세상에 알려지기 시작한 것은 1939년 『농촌 계몽의 최용신 소전』을 저술해서 발표하면서부터였다. 양정고보 스승이었던 김교신은 최용신을 만나 보았던 성천에게 이 책을 쓰도록 권유했다.

작가소개 / 여운 (소설가) - 2013년 「샤덴프로이데」로 《문학의 오늘》 신인문학상 소설 부문 당선. 2014년 동 문예지 봄호 소설 「하얀바다 그리고 야밤피라」 발표. 2014년 웹진 《문장》 차세대문학 소설 「경계」 발표.      《문장웹진 2016년 1월호》  

무량사에서 곽효환 해질녘 종소리 들리거든 만수산 자락을 가득히 메운 무량사 저녁 예불 종소리 서른세 번 헤아릴 수 없이 깊고 여운 길거든 차마 떠나지 못한다 하네 산사의 종두승 당목을 밀어 울린 종소리 산자락을 붉게 물들이고 아직 내려놓지 못한 마음의 그늘 남겨 두고는 산문(山門) 밖으로 나서지 못한다 하네 패랭이 쓰고 미간을 찌푸린 옛사람 청한당 툇마루에 비스듬히 앉아 늙은 느티나무 가지 끝에 걸린 더는 갈 수도 올 수도 없는 시름을 다시 이슬에 재우는 해거름 나, 이층집 극락전 마당 허리 굽은 소나무 빈 그늘에 들어 반듯한 오층석탑 옆에 삐뚤빼뚤한 돌탑 하나 세웠다 허무네 허물었다 다시 세우네

The Kills - Black Balloon  초대작가 소개 / 정끝별(시인)1988년 <문학사상> 신인발굴에 시 당선.1994년 <동아일보> 신춘문예 평론에 당선.시집 『자작나무 내 인생』, 『흰 책』, 『삼천갑자 복사빛』, 『와락』시론평론집 『패러디 시학』, 『천 개의 혀를 가진 시의 언어』, 『오룩의 노래』, 『파이의 시학』  시선해설집 『행복』, 『여운』, 『시가 말을 걸어요』, 『사랑아 나를 몰아 어디로 가려느냐』, 『그리운 건 언제나 문득 온다』, 『밥』, 『어느 가슴엔들 시가 꽃피지 않으랴』 등이 있음.유심작품상, 소월시문학상을 수상한 바 있음.명지대학교 국문과에 재직중.

[여운]태양아, 참으로 얄밉구나인사를 나누기도 전에재빠르게 도망가버리니나에게는 햇빛으로 몸을 밝히는실체는 없는 달 뿐이로구나달을 통한 햇빛은 나를 너무나 괴롭히니 곧 따스해질 하늘을 상상하며내일을 기약하겠노라

여러분,여운 첫 번째 문학기행의 그 날이 멀지 않았어요!! ^^    날짜는요, 친구들의 사정을 다 물어본 결과 7월 25~26일로 정했구요!장소는, 충남 보령(대천)숙박은요, 대천에 숙박 시설이 너무 비싸서 (우리는 중고생도 있고) 찜질방에서 해결하고자 합니다. (7천원인가 8천원이래요)작은 아버지께서 찜질방 매니저이신데, 깎아달라고 부탁해볼 게요 ^^작품은, 이문구 『관촌수필』비용은요, 민박을 안 잡게 되어서 밥을 사먹으니까 한 끼당 5천원이라 치고 세 끼, 교통비, 숙박비랑 기타 등등까지 총합이3만원 정도 나올 것 같아요. (단, 보령까지 오실 때 차비는 제외하곱니당.) 때문에 가방은 많이 가벼워졌네요 ^^;준비물: 세면도구(특히 칫솔, 수건), 필기도구, 여벌 옷, 자기 창작글 등  여기서 생각나는대로 수정할 거고요,프로그램은 또 짜서 빠른 시일 내에 올릴 게요 ^^확인 댓글 달아주세요~ 뿅!   ps 다른 의견 있으신 분들은 댓글 달아주세요.

작별 인사가 짧은 것은 싫습니다 하루 한 달 1년 거의 영원에 가깝도록 작별을 미룹니다 인사는 그런 역할을 합니다 건네고 나누고 웃다가 울고 어깨의 온기를 느끼며 순간을 담다가 다시 울고 악수합니다 왜인지 오래 잡지 못했습니다 베를린부터 삿포로까지 걷는 동안 시간은 흐르고 엔딩은 아직 멀리 있습니다 그렇다면 시작을 어떨까요 당신은 어떤가요 한 걸음에 닿을 수 있다면 좋겠습니다 우리는 또 만날 거지만 천천히 걷겠지만 말입니다

그러므로 시조로서의 여백이나 여운(餘韻)의 당기무(當其無)-즉 수레바퀴 굴대의 텅 빔이 주는 수레의 운행(運行)과 같이 또 그릇의 가운데가 비어 있음으로 음식의 담김과 같이, 또 창과 문을 낸 방의 가운데가 역시 비어있음으로 숨탄 것들의 머무름이 있음과 같이-의 시조 내적 분위기를 이뤄내는 일은 매우 종요로운 시조미학의 한 책략이 될 것이다. 또 방만한 시조형식을 근본적으로 대체할 수 있는 시조의 책략이나 마인드는 바로 함축(含蓄)과 응축(凝縮) 그리고 절제된 표현으로의 참신한 복귀가 아닐까 싶다. 그것이 바로 노자(老子) 5장에 나오는 ‘多言數窮, 不如守中(다언삭궁 불여수중)’ 의 마인드다. 즉 ‘말이 너무 많으면 자주 막히니, 그 절제된 중심(중용)을 지키는 것만 못하다’ 의 속성을 시조의 언어운용의 근간으로 삼을 필요가 있다.

음미하는 맛, 길게 남는 여운, 읽고 나서 그 분위기에 취하여 오래 젖어들게 하는 맛이 적다.   짧은 시의 성취 문제를 생각하게 한다. 요즘 우리 시단은 문장도 난잡한 긴 시들이 페이지를 꽉꽉 채우고 있는 젊은 시들이 많아 우려 끝에 실소마 저 자아내게 하지만, 짧은 시라고 해서 꼭 우월하다고만 볼 수 없다는 것이 다. 자동적인 성취란 사람의 일에서 극난한 것이기 때문이다. 그러면 좋은 짧은 시는 어떤 것일까? 예전에 함민복의 한 줄짜리 시를 봤었다. 다들 좋아 하는 것이다. 당신 생각을 켜놓은 채 잠이 들었습니다 — 「가을」    여운이 길다. 가을이고, 그리움이 계절 따라 깊다. 좋은 짧은 시다. 그렇게 생각한다.       3.   

이런 점은 그의 수필 제목 중 상당 부분을 차지하 는 자연물인 <나무> <보리> <눈> <흙> <산> <제비> <길> <새> <감> 등에서 확인할 수 있다.          6) 함축과 여운의 내재적 리듬 구현 - 윤오영    수필은 ‘작품 이전에 문장’이라는 견해에 따라 문장의 중요성에 대한 인식이 또 다시 대두되면서 수필문학 고유의 함축적이고 여운 이 있는 수필이 쓰여야 한다는 수필론이 윤오영에 의해 등장한다. 윤오영은 동양적인 정서의 바탕 위에서 간결하고 절제된 문체, 여 운과 함축의 미를 잘 보여 준 작가로 평가받아 왔다. 그러나 윤오영 이 수필가로서 주목받는 이유는 중국 고전 수필의 명문장을 답습하 는데 그친 것이 아니라, 그들의 삶에 대한 관조의 태도를 문장으로 풀어내는 방식을 우리 정서에 맞추어 새롭게 창출했다는 점이다.

하지만 알수 없는 여운? 이 남는것 같내요.  앤 누나의 세번째 주장인 글틴과의 연관성. 연암 박지원 선생님 께서도 고문 인습을 따라 글을 쓰지 않으셨고 또 후손들이 배울만한 책을 쓰신 분으로써 잘 연관 되는것 같아요.  앤 누나의 마지막 주장인 독창성. 솔찍하게 독창성은 없어요. 있는거 같다 붙인게 독창성이 있을수 있나요. 하지만 어디선가 들어 본듯한 느낌은 받을수 있다는 점에서 연암을 추천 합니다.   궁냥에 들어가서 앤 누나의 글을 보고 필이 팍 꼿혀서 연암을 추천 하기는 하지만 글틴 회원들의 동의?를 얻기에는 부족해 보이내요. 조금 더 좋은게 생각 난다면 또 올리겠습니다.하하하하하....

 ◎ 분야별 응모현황분야응모건 수비율(%)예심통과최종선정시(동시, 시조 포함)3040.5117소설(동화, 청소년, 장르 포함)3851.31510수필18.221평론0희곡5계741002818 ■ 심의위원 : 권지예, 김옥란, 서하진, 유홍준, 장석주, 조연호, 하응백, 해이수 등 8명 ■ 선정결과 분야접수번호작품명 / 작가명비고시(6)69나무의 약속 외 3편 / 박성준2단계 지원35나의 연못 외 3편 / 서윤후2단계 지원56종업식 외 3편 / 김종연 51몬순 외 3편 / 최세운 23소년들의 공화국 외 3편 / 최백규 21과도 외 3편 / 류성훈  분야접수번호작품명 / 작가명비고소설(9)33보이지 않는 손 / 용현중2단계 지원78소설 쓰는 기계 / 전성혁2단계 지원2411번 출구 / 조우리 28경계 / 여운 62심사 / 조영한 34가시

나는 지금 유진 새커가 블랙 메탈로 시작해서 흑마술과 고딕소설을 지나 21세기 재난영화로 마무리함으로써 악마학을 존재신학에 얹어 어렴풋이 보여주고자 했던 철학의 공포의 여운 속에서 이 글을 쓰고 있다1). 그가 설명하는 20세기 공포영화의 특징을 도표화하면 다음과 같다.