문학광장

일본 소설, 한국 시 한성례 한국에서 일본소설의 베스트셀러 현상 한류바람이 뜨겁게 일본 열도를 달구기 시작한 2000년 이후부터 한국에서 일본소설은 폭발적인 인기를 구가해왔다. 일본보다 한국에서 더 인기가 많은 작가가 나올 정도로 한국은 일본소설 홍수 시대이다. 이 같은 현상에 대해 일본인들은 물론이고 일본소설가들조차도 왜 일본소설이 한국에서 그렇게나 많이 팔리는지 몹시 궁금해 한다. 이에 대한 일본 신문의 인터뷰나 원고의뢰가 있을 적마다 나는 현재 한국에서의 한국시에 비유해서 설명을 한다.

일본, 친숙하고 낯선 유년기에서부터 다양한 디지털 미디어 환경에 둘러싸여 성장한 한국의 청년세대는 국가 사이의 물리적·심리적 장벽을 의식하지 않는다는 소박한 의미에서조차 이미 트랜스내셔널하다. 소위 '디지털 네이티브(Digital Native)'1) 세대라고 부를 수 있을 그들이 경험하는 한일 관계 역시 기본적으로는 그럴 것이다. '일본'이라고 하면 불가피하게 과거사의 상처를 먼저 떠올릴 수밖에 없는 기성세대와는 달리 청년세대는 일본 문화에 거리낌이 없다. 자신들이 향유하고 전파하는 문화에 일본(일본적인 것)이 직‧간접적으로 내포돼 있음을 인식하기도 전에 이미 그들은 그 문화의 일부로 살아가고 있다고 해도 과언이 아니다. 일본 대중문화 개방 20주년이었던 작년 한‧일 합작 프로젝트로 진행돼 화제를 모은 〈프로듀스 48〉의 방영과 흥행은 그들 세대에게 일본(일본적인 것)이 얼마나 친숙한가를 방증하는 사례 중 하나에 불과하다.

요컨대 그 글쓰기 과정은 굳이 ‘일본’을 강조하려는 의도는 없지만, 고전 일본 정원을 만드는 이의 작업방식이나 태도와 상당히 유사하다.    내가 일본식 정원 만들기와 글쓰기를 비교했다면, 흥미롭게도 1960년대 말 바르트는 일본의 식사 양태를 글쓰기와 유비시켰다. 일본을 기호학적으로 푼 한 책에서 그는 두 행위가 “우주에 위계질서를 부여하는 심오한 공간”에서 행해진다고 주장한 것이다(Roland Barthes, L'empire des Signes, 김주환 ? 한은경 역, 『기호의 제국』, 민음사, 1997, 22쪽).    바르트는 일본 문화에서의 식사가 물질의 축소된 세계 안에서 ‘흔들리는 기표’를 취사선택하고 음미하는 행위라면, 글쓰기는 ‘불확실한 언어에 기초’하면서 그 모호하고 완전히 이해될 수 없는 언어를 해체하고 재구성하는 쾌락적 행위라는 뜻에서 그렇게 말했다.

일본 편   1. 오프닝 멘트 - 김옥영의 시 <완전히 어두워지지 못하여> 낭독 01:45 2. 로고송 - 말로 밴드  3. 시의 향연 - 정 양의  <내가 살던 뒤안에> 03:06 4. 중간 멘트 - 일본 최초의 신화서 [고사기] 소개  5. 음악 1: Pastoral 전원시 - Yamato Ensemble 야마토 앙상블   + 일본 삼곡 음악 + 6. 현장통신 문학동네 글동네 - 출판저널 김지희 기자 11:15  7. 중간 멘트 - 일본의 원주민 아이누족 이야기 / <아이누족이 부르는 곰의 노래> 낭독 8. 음악 2: Asadoya Yunta 아사도야 욘타 - Gontiti 곤티티   +일본 오키나와 민요+  9. 중간 멘트 - [만엽집]과 [원씨물어] 소개 / 이시가와 타구보구의 시 <노래> 낭독 /오에 겐자부로 이야기  10. 음악 3: Nikata Bushi 니카타 부쉬 - Michihiro Sato 미치히로 사토   +일본 구전민요+  11.

「도시 속 길고양이의 삶, 3년간의 기록」(2005)을 비롯한 취재기로 다음커뮤니케이션 제1회 블로거기자상(2007)을 수상했다. 4년 6개월간 만난 길고양이 이야기 『나는 길고양이에 탐닉한다』(2007), 일본 고양이 여행기 『고양이, 만나러 갑니다―행복한 고양이를 찾아가는 일본 여행』(2010)을 펴냈다. 8년간 기자와 출판편집자로 일했던 경험을 토대로, 고양이 책을 기획하고 쓰며 살고 있다. 블로그:  고경원의 '길고양이 통신' http://catstory.kr   

‘일본에 사는 일본인’이라는 아이러니한 이 호칭은 재일교포 지문 날인 거부 사건으로 다양한 일본의 구성원이 문제가 되었을 때 일제 강점기에 한반도로 건너가 살다가 패전이 되자 돌아온 사람, 혹은 한반도에 나가 사는 부모로부터 태어나 한반도에 살다가 할 수 없이 돌아온 사람들을 과연 어떻게 볼 것이냐는 문제가 생겼고 일본 정부는 ‘자이니치 자파니즈’라는 명칭으로 이들을 껴안았다고 합니다. 한편, 우리 사회에는 한국이나 일본 어느 정부도 인정하지 않는 ‘재한 일본인 처’들이 있습니다. 일제 강점기에 조선인과 결혼해 해방 후에도 한반도에 눌러앉은 일본 부인들, 해방과 함께 조선인 남편을 따라 한반도로 들어온 일본인 부인들을 일컫습니다. 이들이야말로 경계인의 삶을 극명하게 보여주는 존재들이고, 이들이 맞닥뜨려 사는 정체성은 견고한 역사에 균열을 냅니다. 역사는 기타를 괄호에 묶고 말지만 문학은 그 괄호를 풀어내며 시작합니다.

방금 다큐를 하나 보고 오는 참입니다.일본서 한국 프로가 나올 가능성은 지극히 낮으니 당연히 일본 프로.'한국 내에서의 일본 문학'이라는 주제더군요.약간 르포 풍으로 진행되고 진행자는 베이비 샤워를 쓴 양반이라는데 전 모르는 사람이었습니다.도입부는 일본 쪽의 드라마 등에서 한류가 일었듯이 지금 한국 문학계에서는 일본 문학 붐이 일고 있다, 정도로 소개하고교보에 마련되어있는 일본소설 코너와 에쿠니 가오리 포스터 등을 비췄습니다.이때까지는 아직 열심히 진삼국무쌍을 하고 있었습니다.화면에 눈을 돌리게 된 계기는 귀여니의 등장.닥버로우 탄 줄 알았던 이윤세 양을 오랜만에 봤습니다.인터뷰 내용은 별 게 없고 그냥 '쓰다보니 그렇게 됐다.''별 생각 없이 썼는데 뜨더라.'

출판계의 일본 문학 열풍을 위시해서, 드라마, 영화에 이르기까지 일본 컨텐츠를 원작으로 한 리메이크 작품들이 커다란 인기를 끌고 있기 때문이다. 얼마 전에 흥행기록을 세운 '미녀는 괴로워'는 일본 만화를 원작으로 한 작품이고, 작년에 SBS에서 방영되었던 '연애시대'나 최근 방영되면서 많은 관심을 받고 있는 '하얀거탑'은 모두 일본 소설을 리메이크한 작품이다. 곧 개봉될 영화 '복면달호'도 일본 영화 '엔카의 꽃길'을 원작으로 하고 있다.언론에서는 이러한 일본 원작 리메이크 바람을 예로 들면서 日流 열풍이 최근 급격히 증가한 새삼스런 현상처럼 보도하고 있지만 이미 오래전부터 일본의 문화 컨텐츠는 우리 생활 속에 깊숙히 자리잡고 있었다. 만화, 애니메이션, 게임 분야에서 MADE IN JAPAN이 주류라는 사실은 말할 것도 없고, 대중음악도 K-POP에 버금갈 만큼 J-POP에 열광하는 사람들이 많이 존재한다. 문학 분야에서도 일본 소설들이 큰 인기를 끈지는 세월이라고 할 수 있다.

– [이달의 추천 콘텐츠] 애니메이션 〈리락쿠마와 가오루씨〉 (일본, 2019)애니메이션 〈카구야 님은 고백받고 싶어〉 (일본, 2019)애니메이션 〈센류소녀〉 (일본, 2019)애니메이션 〈Re: 제로부터 시작하는 이세계 생활〉 (일본, 2016)영화 〈몽상가들〉 (영국, 2003) P.S. 감상 후 감상&비평 게시판에 간단한 후기를 써 보아도 괜찮을 듯하네요~~

어쨌든 일본 현대시단을 대표한 여성 시인 이바라기의 이 글이 일본 고등학교 교과서에 실렸다는 일에는 큰 의의가 있다. 이 글로 인해 윤동주라는 한국을 대표하는 시인이 일본 고등학생들을 중심으로 널리 알려졌다. 한국과 일본의 근대의 역사에 대해 잘 알지 못하는 젊은 사람들에게 윤동주의 불가사의한 죽음을 알림으로 양국의 어두운 과거에 독자들의 시선을 돌렸고, 일본인으로서의 죄의식과 책임을 시사하고 있는 이바라기의 글에는 심오한 호소력이 있었다.    윤동주의 생애를 앎으로써 그의 작품을 더 한 차원 깊이 이해하게 될 것이고, 한국의 시의 표현이나 정서를 이해하는 것은 한일 문화 교류에도 유익하다고 하겠다. 또한 과거의 불행했던 역사의 일부를 구체적인 사건을 통해 이해하는 일은 한일간의 현재 및 장래 발전적인 관계에 대해서도 성찰하게 하는 좋은 기회를 줄 것으로 기대된다.    

그러한 그가 일본 경찰에 체포된 뒤 조선어로 쓴 자신의 시를 일본어로 번역하는 과정에서 극심한 정신적 고통을 겪었으리라는 것은 충분히 짐작할 수 있는 일로, 이타츠는 그 사건을 “시인의 생명을 빼앗는 선고였고 무자비한 집행”이라 규정한다. ━━━━━━━━━━━━━━━ 1) 텐도 요코는 아이누말을 배운 뒤 마쓰이 쓰네유키로부터 ‘이타츠 푸리 카(언어의 비단)’란 아이누 이름을 받는다. 따라서 텐도와 이타츠는 동일인이고, 야마가와 겐타로는 자신이 한국인임을 알고 한국어를 배운 뒤 김경식이란 이름을 갖는다. 히라누마 돈쥬는 윤동주가 일본 유학을 위해 어쩔 수 없이 창씨 개명한 일본 이름이다. 그러니까 이들 세 사람은 모두 두 개의 이름(일본 이름과 자기 민족의 이름)을 가지고 있으며, 이런 이중 이름이 그들의 민족적 성분과 의식을 규정짓는 근본 조건이 된다.    

한일 연극교류, 재일 한국인 작가의 정체성의 연극     앞서 2000년대 연극의 특징으로 ‘일상성’의 경향과 함께 ‘일본 연극의 열풍’을 꼽았다. 실제로 2000년대 한국 연극에서 일본 연극의 흔적은 생각보다 넓고 깊다.

[해외레지던시참가지원] (문학) 일본 K-BOOK진흥회 레지던시 참가지원 1. 

[해외레지던시참가지원] (문학) 일본 교토작가레지던시 참가지원 1. 

공모 대상 도서는 총 26종으로 미국, 일본, 유럽, 중앙아시아, 북한 등지에서 활동한 해외한인작가들의 소설, 시, 에세이, 희곡으로 구성돼 있습니다. 길지 않은 시간 동안 우리는 세계 곳곳에 흩어져 살아가기 시작했습니다. 여러 이유로 태어나고 자란 땅을 떠나야 했던 이들이 낯선 타지에서 겪어야 했던 아프고 힘든 기억들을 소중하게 갈무리하여 문학작품으로 승화시켰습니다. 이러한 값진 작품들을 한국의 독자들이 함께 나눌 수 있었으면 좋겠습니다.