문학광장

   최정례    레바논감정  헤이, 나팔꽃  온몸을 잊으려고  눈발 휙휙       레바논 감정       수박은 가게에 쌓여서도 익지요 익다 못해 늙지요 검은 줄무늬에 갇혀 수박은  속은 타서 붉고 씨는 검고 말은 안 하지요 결국 못 하지요 그걸 레바논 감정이라 할까 봐요 나귀가 수박을 싣고 갔어요 방울을 절렁이며 타클라마칸 사막 오아시스 백양나무 가로수 사이로 거긴 아직도 나귀가 교통수단이지요 시장엔 은반지 금반지 세공사들이 무언가 되고 싶어 엎드려 있지요 될 수 없는 무엇이 되고 싶어 그들은 거기서 나는 여기서 죽지요 그들은 거기서 살았고 나는 여기서 살았지요 살았던가요, 나?  사막에서? 레바논에서?  

   분재에 성공한 어떤 감정 윤보성     모방은 불가 아니, 불가피하다면 모조품을 더 아껴 주세요    4층이 생략된 계단은 너무도 많아요    굴뚝에 대한 갈망은 깊디깊고요    너는 복제된 뒤 양심상 버려질 형틀액자고치상자    털갈이하고 변태하는 위작 같은 거    대대로 전해진 미신과 악취미    보편기계의 사용설명서처럼 꼬깃꼬깃 접힌 심장    생각으로만 너는 빈 병을 드높이고 깨뜨리네요    생각만으로도 희귀해서 비싸진 거     붉게 축복하는 독실한 그림자들     깨질 조각은 깨진 조각 더는    깨어나기 전을 상상해 볼 여지는 없고    잔에 담긴 건 우스울 수 있습니다 뭐든    너는 웃음을 꽤 오래 공부했고요     웃다가 실실 울어지는 일에 빌어도, 비웃어도 봤답니다     드러눕는다고 다 무대는 아닐 텐데    마룻바닥은 자연이었던 시절을 기억이나 할까요?     

〈공정과 인정, 그리고 감정〉― 이미상 소설을 중심으로 박서양 1. 능력주의와 감정의 종속 2021년 현재 한국 사회에서 ‘공정’과 ‘능력주의’ 담론은 한정된 자원의 바람직한 분배를 둘러싼 논쟁에서 가장 뜨거운 이슈를 점하고 있다. 조국 전 법무부장관의 자녀 입시 비리 의혹과 더불어 인천국제공항 비정규직의 정규직 전환을 둘러싼 논란, 공공의대의 설립 반대 사태 등 공정성을 둘러싼 사회적 갈등은 여전히 그 합의점을 찾기 어려워 보인다. 입시, 취업, 인사 평가, 임금 및 근로조건의 결정 등 생애 주기에서 일어나는 모든 과정이 공정이라는 잣대로 판단되며, 불평등의 심화로 인해 분배의 몫 자체가 줄어든 상황에서 공정성에 대한 높은 민감도는 때로 절차와 형식의 공정만을 강조하는 방향으로 흐르거나, 차이를 둘러싼 적대심이나 박탈감 등의 태도로 표출된다.

시집으로 『내 귓속의 장대나무 숲』『햇빛 속에 호랑이』『붉은 밭』『레바논 감정』 등이 있음. 김달진문학상, 이수문학상을 수상함.● 출전 : 『레바논 감정』(문학과지성사)● 음악 : 심태한● 애니메이션 : 박상혁● 프로듀서 : 김태형“배추요, 무우요, 양파요오” 한낮에 골목에서 들려오는 행상의 소리가 젊은 노래에 취해있던 시인의 뒤통수를 세차게 후려쳤군요. 후다닥 깨어보니 머리 희끗한 중년! 주변을 돌아보니 한때 피를 끓이며 노래하고 춤추던 젊음은 올챙이 우글거리는 "찬란한 웅덩이". 장마 뒤 길바닥에 고인 웅덩이 물은 "잠깐의 호텔 캘리포니아". 어느 날 느닷없이 들이닥쳐 삶을 송두리째 휘저은 IMF 외환위기는 그 웅덩이를 지나간 야채 행상의 바퀴. 이 지독한 유머가 우리들이 놓지 못하는 삶의 내용물이랍니다. 이 삶의 웅덩이가 곧 햇볕에 날아가 버린다 해도, 여전히 가슴 뛰는 노래, <호텔 캘리포니아>.문학집배원 김기택

시집으로 『내 귓속의 장대나무 숲』『햇빛 속에 호랑이』『붉은 밭』『레바논 감정』 등이 있음. 김달진문학상, 이수문학상을 수상함.● 출전 : 『레바논 감정』(문학과지성사)● 음악 : 심태한● 애니메이션 : 박상혁● 프로듀서 : 김태형“배추요, 무우요, 양파요오” 한낮에 골목에서 들려오는 행상의 소리가 젊은 노래에 취해있던 시인의 뒤통수를 세차게 후려쳤군요. 후다닥 깨어보니 머리 희끗한 중년! 주변을 돌아보니 한때 피를 끓이며 노래하고 춤추던 젊음은 올챙이 우글거리는 "찬란한 웅덩이". 장마 뒤 길바닥에 고인 웅덩이 물은 "잠깐의 호텔 캘리포니아". 어느 날 느닷없이 들이닥쳐 삶을 송두리째 휘저은 IMF 외환위기는 그 웅덩이를 지나간 야채 행상의 바퀴. 이 지독한 유머가 우리들이 놓지 못하는 삶의 내용물이랍니다. 이 삶의 웅덩이가 곧 햇볕에 날아가 버린다 해도, 여전히 가슴 뛰는 노래, <호텔 캘리포니아>.문학집배원 김기택

시집 『시소의 감정』이 있음. ● 출전 / 『시소의 감정』(민음사)● 음악 / 자닌토● 애니메이션 / 강성진● 프로듀서 / 김태형 낮이 지나가는 속도를, 밤이 지나가는 속도를 완벽히 감각하며 살 수는 없어요. 낮과 밤이 흐르는 속도가 빌딩의 회전문 같다면 우리는 살 수가 없지요. 분명 호되게 현기증에 시달리고 말테니. 별자리를 유심히 살펴볼 기회도 없는 우리는 기침을 하고, 두통을 앓고, 가벼운 멀미를 앓을 뿐이죠. 그것이 지구의 속도 때문임을 알아채지도 못한 채. 그렇다고 불끈 쥔 주먹을 하고 살아야 할까요. 눈물은 눈물로, 미소는 미소로 받아들이며 사는 것이지요. 눈물과 미소의 원천과 속도를 알 수 없듯이. 오규원 시인은 생전에 남긴 한 시구(詩句)에서 이렇게 노래했지요. “만물은 흔들리면서 흔들리는 만큼 / 튼튼한 줄기를 얻고 / 잎은 흔들려서 스스로 / 살아있는 잎인 것을 증명한다”라고.  문학집배원 문태준  

감정                                                               행복그 아늑한 것어릴 적 엄마 손같이 따스한 것 외로움그 냉랭한 것늘 혼자였던 것처럼 눈시울이 붉어지는 것 어색함그 딱딱한 것내 앞을 막아서지만 넘어야하는 벽과 같은 것 우정그 든든한 것나의 곁에 누군가가 있다는 것 신뢰그 믿음직한 것내가 믿을 수 있다는 것 사랑그 행복한 것그저 사랑하기만 해도모든 것을 내줄 수 있는 것 감정가장 소중한 것이것이 존재하기에 인간일 수 있는 것

학교에 들어가면버려진다너의 마음이나의 마음에게로수업시간이면버려진다선생님의 마음이나의 마음에게로화장실에서 눈물을 흘릴 때면버려진다나의 마음이나의 마음에게로천사가 내리는 날에도매일 나에게 쓰레기가 던져진다너의 마음당신의 마음그리고 나의 마음이버려져 태워진다내 마음 속에서나의 감정을 모르고너의 감정과 당신의 감정만 아는 난 감정 쓰레기통마음 쓰레기통

연애 감정나도 몰래 힐끔나도 몰래 또 힐끔저쪽에서는 내가 보는지도 모르고그저 동무들과 깔깔깔웃는모습이 싱그라와나도 몰래 넋을 노코이쪽바라보며는시선이 엇갈릴까재빨리 고개를 돌리었다왠지 오늘 따라수를 놓는 연정의 마음부풀어 오르다가이름도 모르는 그대, 이름살포시 불러본다그러나 나는 이내 두려워져혼자 온갖 생각을 다하다가내 옛날 사랑 생각을 하다가또 그대 얼굴 보고 녹아난다내가 혹 그대에게 모자란건 아닐까생각들면 '에이 몰라'또 그대 얼굴 보고엇그대와 나 눈이 마주쳤다서로 다른 눈빛이 교차했다

그러므로 기분에서 궁극적으로 드러나는 것은 주체의 임의적 감정 상태가 아니라, 실은 주체가 던져진 세계의 정황이다.     김행숙의 「저녁의 감정」은 2014년 한국 문단에서 발표된 가장 감동적인 시 중에 하나다. 이 시의 감동은 시적 화자의 ‘개인감정’이 ‘시대 감정’이라 할 만한 지점과 자연스럽게 포개짐으로써, 주관이 좀 더 보편적인 시의 윤리로 확장되고 거기에 닿아 있다는 점에서 나온다. “피가 부족해서 어지러워지는” “현기증”은 “감정처럼 울렁여서 흐느낌”이 된다. 즉 화자의 어지러움은 “흐느낌”, 즉 깊은 슬픔이라는 감정 층위와 연동된다. 그런데 이 현기증과 흐느낌의 이유는 “사람은 사라지고 검은 튜브만 돌아온 모래사장”의 언급으로 인해 시대적 슬픔을 동시에 암시하는 슬픔이 된다. 누가 보더라도 검푸른 “파도”의 출렁임과 “모래사장”은 그 앞에서 망연자실하고 오열했던 2014년의 우리 시대를 자연스럽게 떠올리게 하기 때문이다.     

이처럼 감정 연구는 문화 연구에 있어 필수불가결한 요소로 인식되고 있 다. 그런데 아이러니한 일이 생겼다.

감정, 즉 정념의 분석에서 중요한 건 한 주체의 상태 변화 뿐만 아니라, 그 상태를 촉발시킨 조건들의 제반 층위와 그 관계를 함께 살펴보는 일이 중요하다. 이 글은 신자유주의 시대에 나타난 감정 담화를 소설 작품에서 살피는데, 앞서 신자유주의에 관해 언급한 까닭은 바로 소설에 등장하는 인물과 그를 둘러싼 환경이 만들어내는 조건의 층위가 어떻게 작동하고 있는지를 먼저 알아보기 위함이었다. 신자유주의가 개인들에 대한 통치의 형식으로 작동하고 있는 이 시대에서, 개인에 대한 품행의 관리는 개체 간의 경쟁을 통해 확보된다는 점은 앞서 살펴보았다. 문제는 경쟁이라는 환경이 그에 속한 주체들에게 인색과 질투라는 정념의 상태에 놓이게 한다는 점이다. 이는 타인과 공유 불가능한 어떤 대상을 차지하기 위해서는 능력, 지식, 의지, 의무 등의 양태적 역량에서 우위를 차지해야 한다는 점을 조건으로 한다.

전부터 하고 픈 말널 지킬게.내 말라버린 감정, 멈춰버린 심장을 살려줘.내 마음을 가저간, 내가 좋아하는 너여만 해.나와 함께 가자.         -------------------------------------------- 78자입니다.

"공모 참여후, 발표일까지의 두근두근,그 날의 감정 교차는 말 할수가 없어요^^"    

8월 월장원<나의 사춘기> hhhhhn - 사춘기의 마음은 종잡을 수가 없습니다 그 종잡을 수 없는 마음을 연과 연, 행과 행으로 잘 펼쳐놓았는데 역시 퇴고가 필요합니다<등> 권택석 -아버지의 등에 대한 감정.

"(313쪽) 메타 비평,비판,대화,분열,감정 계간 자음과모음 2024년 봄호(제60호)

문예비평은 (…중략…) 그 작품에 나타난 사상과 현실이 얼마만 한 정도에 있어서 작가의 상상력과 감정 속에 융해되었으며, 그것을 어떤 방향으로 지도하려던 그 작가의 의도가 얼마만한 정도에 있어서 실현되었는가, 그리고 그 결과 그 작품이 얼마만한 정도로 우리를 감동시키고 기쁘게 하였는가를 말하지 않으면 안 된다.18)      인용문은 김환태의 비평론이 종합적으로 서술된 대목이다. “그 작품에 나타난 사상과 현실”이 작가의 주제의식이나 의도의 차원이고, “작가의 상상력과 감정 속에 융해”되는 것은 그것이 작가의 내면과 일치하여 작품의 내용을 이루는 차원이라면, “작가의 의도가 얼마만 한 정도에 있어서 실현되었는가”는 그것을 형상화하는 작가의 표현론적 차원이고, “작품이 얼마만한 정도로 우리를 감동시키고 기쁘게 하였는가”는 비평가나 독자가 작품을 읽고 얻는 효용론적 관점이다.

이때 애도는 공백의 자리에 남은 이러한 감정들을 연소시키고, 그 공백의 의미화 작업을 수행하는 제의적 감정 상태라고 할 수 있다. 시간이 흐르면서 상실에 적응하고 그 죽음의 의미화에 성공할 때 남은 자들은 충분히 울고 추억함으로써 정상적인 애도과정을 마치게 된다. 하지만 공백의 의미화에 실패한 경우, 남은 자는 우울과 같은 제의적 감정 상태에 고착된다. 애도의 시간이 충분하게 부여되지 않았거나, 부재하는 존재와의 해묵은 감정을 해소하지 못한 경우가 여기에 속할 것이다. 보통 소설이 문제 삼는 사건은 정상적 애도에 실패한 인물들의 경우일 터, 아니나 다를까 김미용의 소설들은 이 상실의 의미화에 실패했거나 그것을 유예 또는 회피한 인물들의 뒤늦은 사후애도의 영역에서 쓰인 것처럼 보인다. 문제는 공백 자체가 아니라 공백의 의미이다. 실종과 죽음이라는 상실 자체가 아니라 그것이 남긴 질문에 노출된 남은 자들의 감정이 중요하다는 것이다.