문학광장

[caption id="attachment_147396" align="aligncenter" width="625"] 웹진 《아는사람》의 메인 화면. 월 특집과 투고 안내가 눈에 띈다. ⓒ아는사람[/caption]   Q. 이외에도 《아는사람》에 들어가면 상단에서 여러 가지 게시판들을 볼 수 있는데요, 각각의 코너와 기획에 대해서도 조금 더 소개해 주실 수 있나요? A. 〈독자독자 체인지〉는 창작자들이 ‘독자’가 되는 순간들을 조명해요. 에세이나 서평으로 이루어지는데 아, 이런 생각을 했었구나, 혹은 할 수 있구나 싶어서 흥미롭고 재미있어요. 아이러니한 건 결국 에세이를 씀으로써 ‘창작자’가 된다는 사실이지만요. 〈우물 안 서울〉은 차도하 시인이 격주로 연재하는 코너로, ‘도시에서 그녀가 피할 수 없는 것들’을 이야기하고 있고요. 〈윙크〉는 유영열음 작가의 만화가 주 1회로 연재되어요. 글이 생략될 때 특유의 침묵이 좋아요.

Moving beyond the inclusion of LGBTthemed literature in English language arts classrooms: Interrogating heteronormativity and exploring intersectionality, Journal of Adolescent &Adult Literacy, 53(8), 625-634.Blackburn, M. V. &Clark, C. T. (2011). Analyzing talk in a long-term literature discussion group: Ways of operating within LGBT-inclusive and queer discourses.

이 와 달리 당대의 사상계를 주도하였던 화엄학승들은 현실의 모순을 해결하 려는 사상 전개의 노력을 보이지 않고 지배세력의 보호아래 안주하면서 안 으로는 의상義湘(625∼702)의 『일승법계도』 등을 모방하거나20)그것에 대한 훈고학적인 주석학에 빠지고, 밖으로는 선왕들의 봉덕奉德과 추선追善 공양 供養 의례에 광분하고 있었다.21)   당시 방계 왕족들 역시 자신들의 선왕先王 열조列祖를 봉덕하기 위한 사 찰을 건조하였다.22) 때마침 신라에는 기근이 들었고 백성들의 삶은 매우 곤 궁하였다. 이듬해에는 원성왕에게 왕위를 빼앗긴 채 명주溟洲로 퇴거한 김 주원金周元의 아들 김헌창金憲昌이 난(822)을 일으켜 정계 왕실에 대항하였 다. 해서 도의는 아직 시절 인연이 무르익지 않았다고 판단한 뒤 설악산 진 전사陳田寺로 은거하여 선 수행에 매진하였다. 하지만 도의가 전해온 남종 선법에 관심을 기울이는 이들이 점차 생겨나기 시작하였다.