글틴

  대추리 사건 관련 시위대 중 9명이 공무집행 방해죄로 징역형을 선고받았다.법에 대한 무지는 용서받지 못한다는 말이 있지만,평생을 농사일만 하고 산 농부들이 생계터전을 잃게 될 위기에 직면하여어떻게 법적으로 정당한 항의를 전개할 수 있을까?  만일 상황을 바꿔 미군기지 이전을 대추리가 아니라 대치동이나 삼성동으로 한다고 하면 법조계 최고 변호사진이 어떻게든 법적 공방을 벌여 승리할지도 모른다.그러나 경제력도 뒷받침되지 못한 채, 법에 대해서는 아무것도 모르는 대추리 사람들은 법적으로 정당한 어떤 힘도 갖지 못한다.  법조계 엘리트 판사들은이번 사건에 대해 처벌하지 않으면 사회적으로 목적만 정당하면 수단은 상관없다는 잘못된 인식이 확산되어 사회질서가 흔들릴 위험이 있으므로 처벌해야 한다고 한다.그러나 이러한 논리는 가난하고 법에 대해 무지한, 힘없는 사람들은 당할 수 밖에 없는 현실을 외면할 뿐이다. 현실적으로 법적 공방에서 약자의 위치에 설 수 밖에 없는 대추리 사람들에 대해 '모든 사람은 평등하게 처벌받아야 한다'는 논리로 같은 처벌기준을 들이대는 것이 과연 정의로운 것인지 의문이다.  상황은 안타깝지만 사회 질서를 위해 처벌할 수 밖에 없다는 지극히 현실적인 논리와 그 논리야말로 가난한 사람들이 현실적으로 겪는 차별을 심화시킨다는 또 다른 현실적인 논리가 상충되는 이 현실을 타개할 방책은 아무래도 조속히 이런 사람들에 대한 탄탄한 국가적 지원책을 마련하는 것이 아닌가 싶다.  나는 국가는 대추리 주민들이 법적으로 대등한 지위에서 판결 받도록 지원해 줄 보다 적극적인 의무가 있다고 생각한다. 분쟁과정에서 힘없고 약한 사람들이 충분한 법적 근거를 마련할 수 있도록 훌륭한 변호사진의 조력을 받을 수 있도록 하는 등의 국가적 지원이 필요하다. 더이상 농사일만을 평생직업으로 삼아온 순박한 사람들이 '공무집행을 방해한' 범죄자가 되지 않도록, 국가는 적극적으로 나서야 한다.   우리나라 조세 부담률은

• 소울(素鬱)
• 2007-06-27

글의 장르를 어떻게 해야할 지 몰라서 일단 '감상글'로 올립니다.소설 '광장'을 읽고 분석해본 뒤, '내가 이명준이라면'이라는 주제로 다시 소설을 꾸며보았습니다.간단하더라도 짧은 평 부탁드립니다.이 글이 얼마나 좋은 평가를 받을 수 있는지 개인적으로 무척 궁금하기 때문입니다 ;조금 길지만 관심있게 읽어주세요 ^^      Closed Society and the Enemies   주인공 이명준과 소설 ‘광장’에서 주인공 이명준은 남쪽과 북쪽의 이데올로기에 환멸을 느끼고 결국 포로수용소에서 중립국을 택한다. 그러나 중립국이라는 선택에는 주인공 이명준의 개인적 특성 또한 많이 작용했다고 볼 수 있다. 예를 들어, 영미나 태식 같은 인물들은 어느 한 쪽의 이데올로기를 택하여 평범하게 살아간다. 은혜 또한 이데올로기에 그리 큰 관심을 보이지 않지만 자기만의 밀실에서 잘 살아간다. 그러나 주인공 이명준은 그렇지 못하다. 이명준은 남에서 북으로, 또 전쟁터로 의미 있는 삶을 살 수 있는 곳을 찾으러 방황한다. 이것은 이명준의 개인적 특징을 나타내는 것이자 동시에, 독특한 주인공을 통하여 당시 사회를 비판하는 것이다. 주인공 이명준의 특징은 철학을 공부하는 학생이라는 것이다. 주인공 이명준은 철학을 공부했기 때문에 다소 관념적이고, 현실 세계에 대하여 매우 비판적이다. 이명준의 비판적인 태도는 적극적으로 세상을 바꾸려고 하는 종류의 것이 아니라 현실을 비난하고 혼자 괴로워하고 자기에게 맞는 현실을 찾아 다니는 쪽이다. 소설 초반에 주인공 이명준은 처음으로 관념적 세계로부터 벗어나, 현실 세계에서 자신이 생각한 바람직한 사회를 찾아 다닌다. 이명준은 남쪽에 살고 있었다. 그러던 어느 날, 북쪽에 사는 아버지가 박헌영의 남노당에서 고위급 관리직을 맡고 있다는 소식이 전해지고 이명준은 S서 경찰서에 끌려가 심문을 당하고 매를 맞는다. 학문을 공부했던 이명준은 부당하게 사람들을 학대하는 경찰관들의 모습으로부터 남쪽의 현실세계에 환멸을 느낀다. 남쪽은 보통 부정 부패한 광장뿐이고 오직 개인의 밀실만 존재하는 공간으로 해석된다. 북쪽은 이와 반대로 개인의 밀실은 없고 오직 공허한 광장뿐이라는 것이다. 이명준은 그 후 아버지를 찾아 월북을 하는데, 그 쪽 세계는 부정 부패함이 없는 대신 자유가 없고 오직 ‘닫힌 공간’과는 엄밀히 말해서 다른 개념이다. 남쪽과 북쪽 모두 서로의 이데올로기를 증오하도록 각자 국민들에게 세뇌시키고 있었던 것이다. 그런 곳에서 당시 사회를 비판할 수 있는 자유는 없었다. 이명준은 철학과 학생이다. 그는 지식인이었기 때문에 그의 정신은 당시의 사회를 자유롭게 비판하지 않을 수 없다. 그러나 남쪽과 북쪽 모두 이것은 허락되지 않았다. 서로의 이데올로기에 관해서 만큼은 남쪽도 북쪽이나 다를 바 없이 북쪽의 ‘부르주아적’ 생각을 가졌단 이유로 자아비판을 한다. 이명준은 신문사의 일을 때려 치고 단순 노동직에 근무하기를 희망한다. 이명준은 부채 사북자리 가까이까지

• 소울(素鬱)
• 2006-11-29

야간 비행 - 생 떽쥐베리   시험 기간이 끝나고 삭막해진 내 마음을 달래기 위해 아름다운 서정성이 흐르는 책을 찾았다. '어린 왕자'에서 보여주었던 생 떽쥐베리의 그 순수함을 다시 찾고 싶었다. 예쁜 수채화까지 곁들여진 생 떽쥐베리의 저서, 이번에는 '야간 비행'을 읽었다.   어쩌면 단순히 마음의 평온을 찾기에 이 책의 주제는 너무 무거운 것일지도 모른다. 작가는 확언하지는 않지만, 자기의 신념을 피력한다. 인간의 생명은 귀중하지만, 그것은 고귀한 무언가를 위해 희생될 수도 있다고.   야간 우편 비행을 담당하는 조종사 파비앵은 폭풍우가 치는 어느 날 밤, 그만 행방불명이 된다. 파비앵의 부인은 파비앵을 담당하는 감독관 리비에르를 만나 어떠한 동정이나 위로의 말이라도 받아보려 하지만, 리비에르는 이 비극 앞에 굳게 입을 다물고 있을 뿐이다. 그 날 새벽, 리비에르는 그의 조종사 하나가 실종되었음에도 불구하고 다음 조종사를 먼 어둠 속으로 날려보낸다. 리비에르는 생각한다. 파비앵의 미소나 그의 아름다운 부인, 그들이 함께 보내는 시간들은 매우 아름답지만, 그것들은 영원하지 못한 것이다. 그것들은 자연히 죽음이나 늙음으로 인해 파괴되는 것들이다. 그러나 그것들을 희생함으로써 영구한 어떤 것을 달성할 수 있다면 마땅히 우리는 영구한 것을 추구해야 할 것이다...    나는 이집트의 피라미드를 떠올렸다. 몇 천 년이 지난 지금까지도 웅장하게 대지를 버티고 서 있는 피라미드는 얼마나 아름다운가. 하지만 그 아름다움을 위해 희생되었을 수많은 이집트의 노예들을 생각한다. 그들은 시간이 흐르면 응당 흙이 되어 자연으로 돌아갈 것이다. 그러나 그들이 포기해야 했던 그 행복한 시간들은 영구한 피라미드의 가치에 비해 진정으로 하잘것 없는 것들이었을까.   나는 생 떽쥐베리의 강인한 신념을 어떻게 반박해야 할 지 모르겠다. 그렇지만 나는 짧고 덧없는 인간 생명의 고귀함이 결코 영구한 어떤 것에 뒤지지 않는다고 주장하고 싶다. 이성으로는 설명할 수 없지만, 내 감정은 그렇게 외치고 있다. 인본주의라고나 할까. 영구하고 불변하는 어떤 것은 위대한 것이지만, 짧은 인간의 삶 속에는 결코 뒤지지 않는 영원한 아름다움이 있다. 그 아름다움을 감히 다른 어떤 것을 위해 파괴하고 싶지 않을 따름이다. 내게 있어, 파비앵과 그의 부인과 우편 비행을 떠나지 않았더라면 보낼 수 있었을 시간들이 더욱 아름답고 영원한 가치인 것처럼 느껴진다.     * 제가 아이디를 여러번 바꿨습니다 ㅠㅠ 이유는 친구가 제 아이디를 알아봤기 때문이지요. 처음에 '데네브'였는데, 친구가 알아보는 바람에 '생각의 징검다리'로 바꿨습니다. 그런데 '생각의 징검다리'는 너무 길고 또 깔쌈한 맛이 없기에 만족스럽지가 않아 다시 바꿉니다. 처음의 'Deneb'로, 그냥 영어로만 바꿨습니다. 데네브는 제가 좋아하는 별입니다^^ 가장 밝으면서도 깊은 어둠 속에 자기의 빛을

• 소울(素鬱)
• 2006-11-27