문학광장

[글틴 - 인터뷰] 글틴에서 맺은 문학 이야기감상&비평 멘토와 멘티의 만남 ㅇ 인터뷰어 : 허희ㅇ 인터뷰이 : 최윤영(필명-최이수안) 2016년 9월부터 2018년 8월까지, 저는 글틴 감상&비평 게시판 멘토로 활동했습니다. 돌이켜보니 제가 멘토라는 이름에 걸맞게 글틴 여러분께 많은 도움을 드렸는가에 대해서는 자신하기 어렵네요. 첫인사를 남기며 저는 이런 이야기를 꺼냈습니다. '쉽게 쓰는 감상보다는 다양하게 고민하는 비평을 지향하는 감상&비평 게시판'을 만들고 싶다고요. 양적 증가보다는 질적 성장을 목표로 한 야심 찬 포부였습니다. 하지만 이것이 글틴 여러분께 지나친 부담을 준 건 아니었는지 뒤늦게 반성하게 되네요. 새로 감상&비평 게시판 멘토로 오시는 선우은실 선생님은 예리한 비평 감각과 친근한 소통 능력을 갖춘 분이니, 제가 멘토로 있던 때보다 더 역동적인 글틴 공간을 만들어주시리라 기대합니다.

important;}.bq08 :after { position : absolute; box-sizing : content-box; border : solid #cccccc; width : 26px; height : 26px; content : ""; bottom : 0px; right : 0px; border-width : 0 6px 6px 0; }.bq03 > p { position : relative; top : 18px; }.bq03 > hr { position : relative; top : 18px; }.bq06 > p { position : relative; top : 18px; }.bq06 > hr { position : relative; top : 18px; }[단편소설] 감상 소설 양선형 1927년(30세) ― 눈부심을 두려워한 나머지 태양이라는 것이 귀두처럼 역겨운 장밋빛이며 요도처럼 열려 오줌이 나온다는 사실을 결코 알지 못했다면, 의문으로 가득 찬

[제14회 문장청소년문학상 우수상 수상작/감상&비평] 제14회 문장청소년문학상 우수상 - 로그원: 스타워즈 스토리 감상 물개맨 대개 영화를 비평할 때에는 영화에 반영된 현실의 무언가를 주목하기 마련이지만, 간혹 세상에 자신을 반영시키는 작품들이 분명 있다. 어느덧 시작한 지 40년이 넘은 스타워즈 시리즈는 영화가 현실의 문화를 지배하게 된 대표적인 사례이다. 따라서 스타워즈 시리즈의 외전 격인 <로그원 : 스타워즈 스토리>를 논하기에 앞서 '스카이워커 가문'에 얽힌 이 거대한 사가(saga)의 위치에 대한 이야기를 하지 않을 수 없다. 스타워즈 시리즈는 미국의 신화이다. 스타워즈를 격상하기 위한 꾸밈말이 아니라, 별다른 건국 신화를 가지고 있지 않은 미국인들에게 스타워즈 시리즈는 정말로 일종의 대체 신화로써 여겨진다.

제406회 <문장의 소리> 심상대 (소설가) * 로고송 (뮤지션 양양) * 오프닝 : 로베르트 무질의 책 『생전 유고』에서 서문 부분 * 다락방에 꿀단지 * 작가의 방 / 심상대 (소설가) - 소설가 심상대(Sim Sangdae)는 1990년 문학전문지『세계의 문학』봄호에 단편소설「猫蛇」「묵호를 아는가」「수채화 감상」세 편을 발표하며 등단했고 소설집『묵호를 아는가』『사랑과 인생에 관한 여덟 편의 소설』『鳴玉軒』『望月』『심미주의자』, 연작소설『떨림』(sexual thrill) , 중편소설『단추』, 산문집『갈등하는 神』『濯足圖 앞에서』등을 출간했다. 2001년 단편소설「美」로 제46회 현대문학상, 2012년 중편소설「단추」로 제6회 김유정문학상을 수상했다. 현재 산중에서 안빈낙도 물아일체의 경지를 구가하며 소설을 쓰고 있다. * 사랑방의 꿈단지 _ - 그네와 꽃(박근혜) - *클로징

‘헤비메탈을 부르다 뽕짝으로 창법을 바꾸는/그런 삶은 살지 않으리라’  시집이 나온 당시, 내 뜨악했던 감상 원인을 비로소 알 것 같았다. 헤비메탈 쪽인 줄만 알던 가수가 ‘뽕짝’을 부르는 걸 볼 때, 재밌기도 하지만 어쩐지 ‘손이 오글거리는’ 듯한, 그런 기분이었던 것이다. 그 전의 유하는 세련된 솜씨로 시대를 찌르고 휘저으며 요리하던, 영악해 보일 정도로 재기 넘치는 도시 시인이었던 것이다.   긴 세월이 흐른 이제 내게도 그때는 없었던 미감(美感)이 생긴 것 같다. 구성진 ‘뽕짝’의 눅눅한 아름다움을 능히 알만한 나이가 돼 버린 것이다.(유하 시들이 ‘뽕짝’이었다는 말은 결단코 아니다!). 다른 시집들에서 유하가 옹호하고, 의도적으로 표방했던 ‘키치’의 발랄함 대신 시집 『세상의 모든 저녁』을 채우고 있는 건 진솔함이랄지 어떤 진득함이다. 시골 풍경이나 기후에 기대어 삶에 대한 성찰과 슬프고 여린 마음을 출중한 언어 감각으로 조리한, 그 깊은 맛!

‘헤비메탈을 부르다 뽕짝으로 창법을 바꾸는/그런 삶은 살지 않으리라’  시집이 나온 당시, 내 뜨악했던 감상 원인을 비로소 알 것 같았다. 헤비메탈 쪽인 줄만 알던 가수가 ‘뽕짝’을 부르는 걸 볼 때, 재밌기도 하지만 어쩐지 ‘손이 오글거리는’ 듯한, 그런 기분이었던 것이다. 그 전의 유하는 세련된 솜씨로 시대를 찌르고 휘저으며 요리하던, 영악해 보일 정도로 재기 넘치는 도시 시인이었던 것이다.   긴 세월이 흐른 이제 내게도 그때는 없었던 미감(美感)이 생긴 것 같다. 구성진 ‘뽕짝’의 눅눅한 아름다움을 능히 알만한 나이가 돼 버린 것이다.(유하 시들이 ‘뽕짝’이었다는 말은 결단코 아니다!). 다른 시집들에서 유하가 옹호하고, 의도적으로 표방했던 ‘키치’의 발랄함 대신 시집 『세상의 모든 저녁』을 채우고 있는 건 진솔함이랄지 어떤 진득함이다. 시골 풍경이나 기후에 기대어 삶에 대한 성찰과 슬프고 여린 마음을 출중한 언어 감각으로 조리한, 그 깊은 맛!

[글틴 감상&비평 게시판 멘토, 김태선 문학평론가가 전달합니다.] 글틴 친구 여러분 안녕하세요. 감상&비평 게시판 멘토인 문학평론을 쓰는 김태선입니다. 아직 한낮에는 무덥지만 아침저녁으로는 선선한 바람이 부는 계절이 되었어요. 모두 안녕히 잘 지내고 있나요. 가을 무렵이면 다양한 문학 행사들이 열리곤 하는데요. 문학광장에서도 2023 문학주간, 그리고 "글틴이 뽑은 2023 오늘의 문학" 등 다양한 행사를 마련했다고 해요. 글틴 친구 여러분들께서도 여유를 내어 많이 참여해서 일상과는 다른 경험의 시간을 가져보기를 바랍니다. 그럼 글틴 감상&게시판 2023년 8월 월장원을 말씀드리겠습니다. 그동안 글틴이 휴지기를 가진 기간도 있었고, 지난 달에는 월장원을 선정하지 못하기도 하였는데요. 그래서 이번 달에는 월장원으로 예리님의 「쏙독새의 별」과 파르페님의 「장미 꽃잎 속의 형제들 - 뮤지컬 ‘브라더스 까라마조프’를 보고」 두 편을 선정하였습니다.

감상&비평 게시판 멘토인 문학평론을 쓰는 김태선입니다. 요즈음 산책을 하다보면 봄에 피었던 꽃들 지고 그 자리에 작게 열매가 자라는 모습을 발견할 수 있어요. 한낮에는 반팔만 입고 다녀도 될 정도로 따뜻한 날씨가 되었습니다. 모두들 건강하게 잘 지내고 있나요. 4월에 감상&비평 게시판에는 글들이 많이 올라오지는 않았어요. 4월에는 늘 열심히 쓰는 송희찬님과 화자님, 그리고 이번에 새롭게  Alicja님 세 분의 글을 만날 수 있었어요. 송희찬님은 예전보다 글의 짜임새가 좋아졌고, 화자님은 늘 나름의 관심 분야에서 치열하게 생각하는 글을 써주었어요. Alicja님도 자신의 경험 평소의 생각해온 것들에 빗대어 작품을 읽고자 한 모습도 좋았습니다. 하지만 모두 글쓰기의 목소리가 독자보다는 글을 쓰는 자신으로만 향하고 있는 것 같은 느낌이 들어 조금은 아쉬웠던 것 같아요. 안타깝게도 이번에는 월장원을 선정하지 못했습니다.

책을 읽고 서평을 작성해서 <감상&비평> 게시판에 업로드2. 분량제한 없음. 글의 형식은 <감상&비평> 게시판 기준에 따름문의 : 카카오톡 ‘북크루’ 또는 teen@bookcrew.net   

이러한 시조들은 사상성을 배제하고 감각적인 언어로써 사물과 정경을 그려내 보 였는데, 이렇게 연작을 통한 묘사적 표현이 가람시조의 특징이라 할 수 있다.    6) 쓰는 법, 읽는 법    시조는 그 표기법에 있어서 시조다운 시조가 될 수 있도록 그 내용과 형식이 유기 적으로 잘 조화되고 가락의 의미를 살려 써야 하며, 읽는 법도 “다른 시가를 읽고 감상 하는 것과 같이” 창법(唱法)과 구별되게 글의 내용에 따라 특징을 살려 읽어야 한다는 것이다. 여기서 ‛다른 시가ʼ란 자유시를 의미하기도 할 것이다. 가람이 제시한 시조의 율격적 모형을 살펴보면, 초장 1구 6~9자, 2구 6~9자중장 1구 5~8자, 2구 6~9자종장 1구 3자, 2구 5~8자, 3구 4~5자, 4구 3~4자    이러한 시조의 율격적 모형은 일반적 모형인 ‛3장 6구ʼ와는 동떨어진 ‛3장 8구ʼ형이 다.

노래로 감상하는 시의 기능이 보다 중요한 까닭은 노래가 고립된 시의 감상 조건을 해방시켜준다는 점에 있다. 노래로서의 시는 먼저 나의 두뇌를 통한 인지기능에 갇혀 있던 몸의 참여 영역을 가슴과 어깨와 팔짓과 허리로 확장시켜주는 역할을 수행할 수가 있다. 시를 노래처럼 부르는 행위가 자연스럽게 우리의 온몸을 끌어들이고 참여시키기 때문이다. 더구나 노래로서의 시는 낭송자와 청자의 공동 참여를 촉발하는 사회적 연대 기능을 수행할 수도 있다. 조용하게 고립된 공간에 갇혀서 시각을 활용하는 단독자로서의 시읽기 체험을 열린 공간으로 확장하고 소통하게 만드는 역할을 낭송시 체험이 감당할 수 있는 것이다.    1980년대 미국의 할렘가에서 흑인이나 스페인계 청소년들이 만들어낸 댄스 음악 ‘힙합’이 1990년대에 한국으로 유입되었을 때에도 그 음악 장르가 한국의 주체적인 음악 장르로 자리 잡을 것이라는 예측을 하지는 못했다.

이 제 수필이 삶의 중심문학, 본격문학으로 지향하고 있으므로 회고, 감상, 기록, 산책 등 비현실적이고 관념적인 세계에만 치우지지 않 아야 한다.    수필은 자신의 체험을 바탕으로 인생의 발견과 의미를 담는다. 체 험은 과거의 소산이기에 회고담이 많으며 현실감의 결여를 느끼게 한다. 수필은 삶을 담는 그릇이므로, 수필문학은 오늘의 삶과 정신 과 지혜와 철학을 보여 주는 꽃이어야 할 것이다.

미셸 푸코, 『헤테로토피아』, 이상길 옮김, 문학과지성사, 2014 모두 다가올 한가위 잘 맞이하시고요, 감상&비평 게시판에도 자주 찾아와 글 남겨주시길 바랍니다. 고맙습니다.

감상&비평 게시판 멘토인 문학평론을 쓰는 김태선입니다. 2025년의 문을 연 게 엊그제 같은데 어느새 2월하고 이제 중순이 되는 시간에 접어들었습니다. 1월 20일부터 23일 사이에는 글틴 캠프를 참여하며 온라인에서 글로만 만날 수 있던 친구들과 얼굴을 마주하여 이야기할 수 있는 소중한 시간도 가질 수 있었어요. 캠프에 참여하지 못한 친구, 참여한 친구 모두 건강하게 잘 지내고 있는지 궁금한 요즈음입니다. 1월에는 설연휴도 있어 모두들 나름으로 바쁜 한 달을 지냈으리라 생각했는데요, 그럼에도 많은 친구들이 찾아와 감상&비평 게시판에 글을 남겨주었어요. 때문에 이 자리에서 하나하나 그에 대해 다시 이야기하기는 어렵겠지만, 모두들 행복한 만남으로 기억하고 있습니다. 어떤 글이 있었는지 궁금한 친구들은 다시 한번 게시판에 올라온 글들을 살펴보고, 또 제가 어떠한 이야기를 했는지 그리고 질문을 던졌는지 보면서 함께 생각해보는 시간을 가지면 좋을 것 같습니다.

감상&비평 게시판 멘토인 문학평론을 쓰는 김태선입니다. 모두 건강하게 잘 지내고 있었나요. 올해 5월은 예년에 비해  기온이 낮아 봄이 조금은 더 길어진 것 같은 기분이 들었어요. 하지만 6월이 되자 조금씩 여름 냄새가 나기 시작한 것 같습니다. 5월 감상&비평 게시판에는 4월과 비교하면 많은 글들이 올라왔어요. 그래서 이번에는 글 두 편을 장원으로 선정하기로 하였습니다. 5월 장원은 송희찬님의 「짐을 말하다」와 화자님의 「예술과 자기비평」입니다. 송희찬님의 글은 김애란의 소설에 관한 생각을 잘 정리한 데에다 ‘짐’이라는 주제를 중심으로 응집력 있는 구성을 잘 보여주었습니다. 화자님의 글은 자신이 생각하는 예술관과 그에 대한 비판적 사유라는 독특한 글쓰기라는 점이 눈길을 끌었습니다.

&비평 허진 평론가 시 유종인 시인 감상&비평 고용우 선생님 소설 진산 선생님 기타 박시하 시인 감상&비평 김미정 평론가 소설 김보영 소설가 수필 이계윤 선생님

&비평 허진 평론가 시 유종인 시인 감상&비평

&비평 선우은실 평론가 소설 양선형 소설가 수필 오주영 아동문학가 시 손미 시인 시 안태운 시인 소설 김선재 소설가 감상&비평 허희 평론가

(｢사이버 시옷시옷｣) 이러한 양가성과 소통에의 지향을 필연적인 사랑의 속성으로 이해할 수 있다면, 우리 각자가 감상 활동을 통해 생성하게 될 서사화 과정 또한 그 사랑의 구체성을 직접 기술해보는 경험이라 할 수 있을 것이다. 이미 “우리가 궁금한 건 더 재미있게 놀 방법”(｢우주 달팽이 정거장｣)일 뿐이다. 1) 이하 본문에서 『멸망한 세계에서 살아남는 법』은 『멸망법』으로, 수록작인 ｢누군가 또다시 손가락을 움직이고 있다｣, ｢멸망한 세계에서 살아남는 법｣, ｢절대 멸망하지 않는 세계에서 살아남는 법｣, ｢마침내 희재를 위한 세계를｣, ｢하늘과 땅 사이에 뭐가 있더라?｣

이때 그의 시에서 사물이나 상황을 향한 감상(感傷)은 전혀 발견되지 않는다. 오히려 그 안에는 우리 시단에서 발견하기 어려운 형이상학적 체험이 개입하게 되는데, 그 저류(底流)에는 그만의 미학적 의지와 윤리적 태도가 강하게 숨쉬고 있다. 그렇게 그는 초기로부터 최근까지 실존적 고독과 근원 탐구의 형이상학을 집약해온 이 나라 대표 시인이다. 이번에 나온 『봄비를 맞다』(2024)는 이러한 그의 오랜 궤적을 이으면서도 노시인의 순후(醇厚)한 깨달음을 순간순간 담아낸 반가운 시집이라고 할 수 있을 것이다. 세상 뜰 때 아내에게 오래 같이 살아줘 고맙다 하고 (말 대신 손 한번 꽉 잡아주고) 가구들과는 눈으로 작별, 외톨이가 되어 삶의 마지막 토막을 보낸 사당3동 골목들을 한 번 더 둘러보고 가리. (…) 벤치 하나, 둘이 서로 얽히듯 서 있는 나무, 약수터가 지나간다. 하늘에 샛별이 돋는다. 이 별 뜨면 가던 걸음 멈추고 무언가 맹세하곤 했지.

문학의 수용 이후, 작품의 감상 이후에 현장이 만들어진다고 할 때 작가와 작품은 필요조건이 될 뿐, 현장의 주체는 오로지 독자의 행위에 달려 있다. 그런데 또 단순히 읽는 것만으로 현장성이 생겨나지는 않아서 이를테면 도서관을 두고 문학의 현장이라 명명하기는 다소 어렵다는 점을 인식하지 않을 수 없다.3)     노태훈의 글에서 독자는 중요한 존재지만 작가와 작품, 독자가 만나는 현장은 아직 현장으로서 불충분하다. 이 글은 도서관을 비롯해 문학작품을 향유하는 공간을 언급하면서도 문단 시스템을 벗어난 현장을 의미 있게 고려하지 않는다. 독자를 현장의 핵심에 두고 있으면서 독자와 현장 사이에는 좁혀지지 않는 간극이 발생한다. 이 보이지 않는 진입장벽을 만드는 것은 무엇인가. 이 글에서 말하는 ‘진정한 의미의 현장’은 비평적 태도의 유무인 듯하다.