통합검색 결과

또 아프다 소리 하지 말고 가만 좀 계시라니까요 왜가리 비행기 나무 꼭대기는 왜가리 전용 비행장 이륙할 때는 다리를 뒤로 쭈욱 빼서 까딱까딱 착륙할 때는 다리를 앞으로 쭈욱 빼서 까딱까딱 이륙할 때 접었다가 착륙할 때 내리는  왜가리 다리는 비행기 바퀴 작가소개 / 손인선 2005년 동시와 동화로 등단해 늘 동심 한자락 품고 살아가는 중입니다. 살아가면서 동시와 동화에 많은 행복과 위안을 얻습니다.저 뿐만 아니라 다른 이들과도 동시와 동화가 주는 행복과 위안을 나누기 위해 쉽고 재밌는 글로 다가가고자 늘 더듬이를 세우고 있습니다. 《아르코문학창작기금》

시간과 현실로부터   유아성(幼兒性)과 조로(早老), 동심(童心)과 생물학적 노화(老化) 사이에서   어쩔 줄 몰라 쩔쩔매던 감수성으로부터   나는 그렇게 매일 당하는 기분이었던 모양이다.   그러나 지금 매달리고 있는 철봉에서 1초만 더 1초만 더 버티듯   덜덜 떨리는 팔과 턱을 지탱하게 했던 힘은 무엇이었을까?     그래, 원을 그리며 둥글게 모여서 다 함께 하는 게임은 즐겁지. 즐거운 거지. 게임은 즐겁기 위해 하는 거지. 그래 승자도 패자도 없지. 수건은 돌고 시간이 지나면 지날수록 수건은 공평하게 돌고 기회도 돌고 우리는 손뼉을 치며 노래를 부르다가 수건이 내 뒤에 온 것을 예감하다 직감이 분명해지면 바로 그 순간 뒤를 돌아 수건을 움켜쥐고 술래보다 빨리 냅다 달리면 되는 것. 그렇게 생각을 조금만 고쳐먹으면 더 늦게라도 내게 돌아올 그 수건이 기다려지기도 한다. 어디 보자, 그 수건이 언제 나의 차례로 돌아올지, 그래 오라, 와봐라, 배짱이 생기기도 하는 것.

   동심   햇살 처럼 고운 아이야.사과처럼 붉은 네 볼에서향그러움이 묻어나는것 같구나. 앙증맞은 네 두손과초롱초롱한 네 두 눈이내 가슴께를 간지럽히는구나. 꺄르르 너의 청량한 웃음소리가내 귓가로 파고들어잠자는 어린 나의 코털을 건드리는구나. 네 열망과 순수한 마음에 용기를 내어내 어린 시절 바스라진 추억들을품에 안고 한 걸음 발걸음을 떼본다. 내가 좋아했었던 솜사탕을 들고작은 오솔길을 따라서나에게로 다시 돌아가보련다.  

그 어릴적 동심어렸을 적 날 행복으로 인도한그 동심은 어디 갔는가순수하고 고결했던그때만의 정서나에게 향수를 불러일으키는 그것은신기루, 헛된 희망에 불과했는가그 어릴적 동심현재의 날 불행으로 인도한그 동심은 어디 갔는가

어젠뚜벅뚜벅 나리는 비를 맞으며추적추적 걸어 보았다.마치 동심...언제나 난돌아가고파 했다.본래 자연 그대로를.언제나 난창 밖으로 선망했다.본래 자연에서의 정직한 삶을.어젠 추적추적 나리는 비를 맞으며뚜벅뚜벅 걸어 보았다.오늘도 난걸어 보이겠지.저 빗길을

이 글에서 박목월은 ‘동심’은 아동들만이 지닌 것이 아니라 성인들에게도 있으며, 성인의 동심이 ‘잠재해 있는 동심 ’이라면 아동들은 곧 ‘생활하는 동심 ’의 세계로 보았다. 박목월의 이러한 관점에서 중요한 포인트는, ‘동심’을 ‘아동’으로 부터 분리하여 ‘동심이 세계 ’를 아동의 시기에 제한하지 않고 보다 인간 보편에 내재한 항구적 본질로서 파악하였다는 것이다.    이로 볼 때 박목월은 ‘아동’을 곧 ‘동심’으로 동일시하는 도식적 원론적 관점을 거부한다. 그의 이러한 아동문학관은 ‘위한다 ’라는 목적의식으로 아동문학을 “교육동화가 동화의 전부인 양 ”인식해선 안 된다는 경고의 메시지이며, 또한 ‘동심’을 해치는 것은 ‘동심의 문학 ’, 즉 아동문학이 될 수 없다는 강한 역설적 명제이기도 하다. ‘동심’에 근거한 박목월의 아동문학관은 그가 실용적 독자 위주의 아동문학에 머물지 않고 보다 원심적 본원적 예술로서의 아동문학을 추구해나갔음을 보여준다.    3.

자연 지향은 일제강점기의 아동문학이나 현재의 아동문학에서 일반적으로 나타나는 동심 표현의 방법이다. 당시 목일신을 비롯하여 김태오, 윤복진, 강소천 등이 대표적인 자연친화 동요시인이라고 할 수 있다. 이들은 자연물이나 자연현상을 소재나 제재를 삼아 동심의 순수함, 자연과의 조화, 자연의 아름다움 등을 노래하였다.   목일신의 작품은 ｢비누방울｣을 대표로, 1930년 ≪동아일보≫ 신춘문 예 당선 가작인 ｢참새｣, 그리고 ｢달밤｣, ｢물새｣, ｢은하수｣, ｢저녁 하눌｣, ｢봄노래｣, ｢반듸불｣, ｢가락닢｣, ｢달과 별｣, ｢산｣, ｢시내물｣ 등이 이에 속한다. 이들 작품의 제목을 훑어보아도 표현 대상이 자연물이나 자연현 상을 노래한 것으로 충분히 짐작할 수 있다.   

이 운동의 주역은 박경용ㆍ유경환ㆍ신현득ㆍ조유로ㆍ김사림ㆍ김종상ㆍ최계락ㆍ이종기ㆍ이석현ㆍ윤부현ㆍ석용원(이상 1950년대 등단) 등과 이상현ㆍ최춘해(이상 1960년대 등단) 등이었다.7) 이들은 1966년에 “동시인”동인회를 발족하여 전통적 동시가 지녔던 평면성의 해체, 상투적인 시어로부터 해방, 교훈성 극복, 동심 세계의 공간 극대화 등 운동의 성격을 구체화하여 다양성을 갖춘 동시문학을 추구하고자 하였다.8)    마찬가지로 동화 분야에서도 동화가 문학으로 정착되어야 한다는 인식이 뚜렷하게 부각되기 시작하였다.9) 1968년에 “한국동화문학회”가 창립되고 ‘동화문학 선언’을 한다. 이는 동화가 문학으로서 정착되어야 한다는 인식아래 여태까지 이어오던 아동의 생태 묘사나 아동소설 및 생활동화에서 탈피하려는 움직임이다.