문학광장

- 문장웹진 편집위원 윤재민 평론가 외 편집위원 일동 2026년 1월호 표지 그림 <새해돋이> ⓒ 피츠(pits) 문장웹진 2026년 1월호 목차 분야 작가 제목 시 최두석    고라니 두루미 보듯    뱁새와 황새 임어지니    섬망과 섬광    가호 김기숙    피정식탁    영원히 방성인    꽃이 시들지 않는 동안 / 고라니    욕탕 고민형    거위 뒤의 오리    즐거운 책무 신진용    기계 신이 있었다    기계 천사들이 있었다 정우신    호랑 산책    음악 —손병걸 시인께 단편소설 신연선    늦은 오후의 일 김채원    태양에서 멀리 진연주    잊고 있고 잇는 박현옥    겨울 산을 오르고 평론 류수연    (연재) K-컬처와 한국이라는 스토리텔링3 김서라    등 돌린 김은자 마리아의 이미지와 무등산

류수연 문학평론가의 연재 비평 - 1편. K-pop, 변화하는 스토리텔링 - 2편. 웹소설이라는 가능성

류수연 문학평론가의 기획 비평 연재 1편. k-컬처와 한국이라는 스토리텔링 1 - K-pop, 변화하는 스토리텔링 1) ‘-물’이라는 분류의 기원은 일본 만화의 분류 체계에서 온 것으로 알려져 있다. 여러 가지 문제 제기가 있었지만 대체할 수 있는 용어가 부재한 상황이기 때문에 그대로 사용하고자 한다.

사이토 준이치, 『민주적 공공성』, 류수연 ‧윤미란 외, 이음, 2009. 2 임경규, ｢정크스페이스와 유토피아의 변증법 ｣, 『문학과 사회』, 2014년 여름 호, 436쪽. 이 글은 같은 호에서 임경규가 번역한 렘 쿨하스의 글에 대한 해제이다. 이 글을 시작하며 임경 규는 ʻ쇼핑은 우리에게 남아 있는 공적 활동의 마지막 형식이다 ʼ라는 쿨하스의 말을 인용하 기도 한다. 3 지그문트 바우만은 지난날 노동윤리가 지배했던 부분을 대신하여 등장한 것이 소비의 미학이 라고 말한다. 그는 말한다.

다시 ‘광주’, 애도의 사회학- 권여선, 공선옥, 한강 류수연 1 질문의 시작점에서    <가보세요>에서 <녹두새요>, <파랑새요>로 이어지는 갑오동학혁명의 참요 (讖謠), 그 의미가 새삼 강렬하다. 그것은 두 갑자(甲子)를 지나 되돌아온 갑오 년, 우리 사회의 모순이 그때와 별반 다르지 않다는 자각 때문일 것이다. 2014 년을 전후로 소설의 서사성이 강화되기 시작한 것 역시, 갑오년의 도래에 대한 예민한 문학적 반응이라고 말한다면 지나친 것일까? 권여선의『레가토』(창비, 2012)를 필두로 공선옥의『그 노래는 어디서 왔을까』(창비, 2013), 한강의『소 년이 온다』(창비, 2014)에 이르기까지. 1980년‘광주’가 이 서사적 강화를 이 끄는 중요한 화두라는 사실은 예사롭지 않다.    광주는 지난 30여년에 걸쳐 가장 뜨겁게 사유되었지만, 가장 차갑게 내쳐진 공간이었다.

이는 미디어 변화에 따른 문학의 형질변환을 요구하는 것이 아니라 문학이 무엇이어야 하는지, 그리고 무엇을 할 수 있는지에 류수연 나름의 응답이라고 할 수 있을 것이다. ‘듣기listening’와 ‘말 건네기talking’이 가능한 자리가 되는 것이야말로 문학이 성취해야 할 자리이자 역할인 셈이다. 이 상호소통의 무대 위에서 문학은, 그리고 작가는 ‘관계성’에 기반한 ‘또 다른 나’와의 연대라는 정치적이고 실천적인 수행을 통해 억압적이고 폭력적으로 경화된 세계에 균열을 일으켜 다른 삶의 가능성을 발견할 수 있을 것이다.  류수연,비평,돌봄노동,함께,웹플랫폼,스토리스케이핑 계간 현대비평 2024년 봄호(제18호)

언어라는 함수를 풀다 류수연 1. 언어로 구축한 함수   언어는 기호이다. 그것은 언어가 언제나 다른 대상을 지시하는 ‘기능’ 그 자체로서 존재한다는 것을 뜻한다. 하나의 기호로서 언어는 대상을 최대한 가깝게 드러내고자 하지만, 사실 그 안에 담겨지는 것은 언제나 본질의 일부일 뿐이다. 그럼에도 우리가 언어로써 무엇인가를 지시할 수 있다고 생각하는 것은, 의미와 지시 사이에 놓인 ‘관계’에 대한 신뢰 때문이다. 그러나 시의 언어는 거기에 머무르지 않는다. 하나와 또 다른 하나를 가로지르는 경계, 때로 그 경계를 지워 의미를 넘쳐흐르게 하는 확장.

침묵의 심연, 틈새의 목소리 ― 최현식의 비평을 정독하다 류수연 1. 비평가의 작업   비평가는 어떤 사람인가? 그는 한 작품을 마주하는 최초의 독자이자 그 작품과 마지막까지 분투하는 자이다. 그러므로 비평가란 그 첫째도 둘째도 결국 읽는 사람이다. 그러나 모두가 주지하다시피 비평가의 읽기는 그 끝이 아닌 시작이다. 그는 남들과는 다른 시선으로 읽는 사람이며, 그러한 읽기를 통해 새로운 가치를 이끌어내야 하는 임무를 가진 사람이다. 그러므로 그의 ‘읽기’는 출발점이다. 왜냐하면 그는 읽는 사람이되, 그저 읽기만 하는 사람이 아니기 때문이다. 자신의 읽기를 바탕으로 새로운 글쓰기로 나아가는 자. 결국 하나의 글쓰기로부터 새로운 글쓰기를 도출하는 자. 하나의 글이 그로써 종결되는 것이 아니라 또 다른 글쓰기로 뻗어나가도록 하는 자. 그가 바로 비평가이다. 그러나 때로 비평가의 일은 일종의 플레이리스트를 만드는 것처럼 여겨지기도 한다.