문학광장

- 홍성희, 「이름과 이름과 이름 들」 - 김요섭, 「문학상에 대해 말해야 할 것과 문학상이 말해주는 것」 - 노태훈, 「진심으로 축하드립니다 - 문학상 이야기」- 김정빈, 「문학상 - 비평 기구」 문학상 : 비평 기구 김정빈 문학신문 《뉴스페이퍼》는 지난 2020년 11월 4일, 포털사이트와의 제휴 해지 통보를 받았다. 포털사이트에서 뉴스페이퍼의 모든 문학 기사들이 검색되지 않게 된 것이다. 뉴스페이퍼는 네이버 뉴스제휴평가위원회 사무국에 사유를 밝혀 달라는 요청서를 제출하였고, ‘기사 저널리즘 제고 필요’, ‘매체 활동성이 미약함’이라는 답변을 받았다. 이에 뉴스페이퍼는 제휴 해지 통보의 철회를 요구하는 성명 운동을 시작하며 입장문을 발표하였다. 다음은 뉴스페이퍼 입장문의 일부분을 발췌한 것이다. 뉴스페이퍼는 뉴스제휴평가위원회가 말하는 저널리즘 제고 필요성이 무엇을 뜻하는지 이해하지 못했습니다.

[글틴 - 인터뷰] 글틴에서 맺은 문학 이야기감상&비평 멘토와 멘티의 만남 ㅇ 인터뷰어 : 허희ㅇ 인터뷰이 : 최윤영(필명-최이수안) 2016년 9월부터 2018년 8월까지, 저는 글틴 감상&비평 게시판 멘토로 활동했습니다. 돌이켜보니 제가 멘토라는 이름에 걸맞게 글틴 여러분께 많은 도움을 드렸는가에 대해서는 자신하기 어렵네요. 첫인사를 남기며 저는 이런 이야기를 꺼냈습니다. '쉽게 쓰는 감상보다는 다양하게 고민하는 비평을 지향하는 감상&비평 게시판'을 만들고 싶다고요. 양적 증가보다는 질적 성장을 목표로 한 야심 찬 포부였습니다. 하지만 이것이 글틴 여러분께 지나친 부담을 준 건 아니었는지 뒤늦게 반성하게 되네요. 새로 감상&비평 게시판 멘토로 오시는 선우은실 선생님은 예리한 비평 감각과 친근한 소통 능력을 갖춘 분이니, 제가 멘토로 있던 때보다 더 역동적인 글틴 공간을 만들어주시리라 기대합니다.

[문장웹진 특집좌담(비평)] 유동하는 세계, 대화하는 비평(가)들 진행 : 윤재민 평론가 패널 : 이미진 평론가, 최선교 평론가, 현재 평론가 윤재민  안녕하세요. 문장웹진 9월호 비평 좌담을 시작하겠습니다. 저는 사회를 맡은 문장웹진 편집위원이자 평론가 윤재민입니다. 그리고 오늘 패널로 이미진 평론가, 최선교 평론가, 현재 평론가를 모셨습니다. 사실 이렇게 세 분을 모신 이유는 전적으로 저의 사심 때문인데요. 그간 제가 글이나 활동하는 것들을 인상 깊게 보았고, 궁금했던 분들 모신 겁니다. 참석자 분들 모두 간단하게 자기소개하는 시간을 가져보면 좋겠어요. 언제 데뷔했고, 어떤 활동을 주로 하고 있는지에 대해서 말씀해 주시면 좋을 것 같아요. 현재 평론가부터 먼저 하실까요? 현재  안녕하세요. 저는 2023년 《문학과사회》 신인문학 평론 부문에 당선되면서 활동을 시작한 조현재라고 합니다. ‘현재’라고 성을 떼고서 필명 아닌 필명으로 활동하고 있습니다.

제432회 <문장의 소리> _안희연 시인편 * 로고송 - (뮤지션 양양) * 오프닝 - 무라카미 하루키 『댄스 댄스 댄스』 에서 한 대목 * 작가의 방 / 안희연 시인 - 1986년 경기 성남 출생. 2012년 계간 《창작과 비평》에 「고트호브에서 온 편지」외 3편의 시를 발표하며 등단. 첫 시집 『너의 슬픔이 끼어들 때』(2015) * 초대 / 김봉현 대중음악평론가 - 음악 비평가. 특히 힙합에 관한 여러 활동을 하고 있다. 한국 대중음악상 선정위원이자 네이버뮤직 이주의앨범 선정위원이다. 또 팟캐스트 ‘힙합초대석’을 진행하고 있으며, 신인 래퍼들을 위한 무대 ‘모두의 마이크’를 주최하고 있다. 몇 권의 저서와 역서가 있으며 2014년에는 『힙합: 블랙은 어떻게 세계를 점령했는가』를 출간했다. *클로징

제325회 조재룡 평론가 <문학, 세상을 번역해내는 언어> - 로고송(방승철 뮤지션) - 오프닝 - 낭독하는 녹음실 : 최승자 시인 <중요한 것은> - 작가의 방 : 조재룡 평론가- 기획코너 <김봉현의 흑형이야기 - 시와 랩의 불가침조약> 14회 진정성 *조재룡 평론가 프로필성균관대학교 불어불문학과와 동 대학원을 졸업하고, 2002년 프랑스 파리8대학에서 〈산문시의 이론적 관건〉으로 박사학위 수여, 2003년 《비평》에 문학평론을 발표하면서 평론 활동을 시작했으며, 시학과 번역학, 프랑스와 한국 문학에 관한 다수의 논문과 평론을 집필했다. 저서로《앙리 메쇼닉과 현대비평: 시학ㆍ번역ㆍ주체》, 《번역의 유령들》, 역서로는 앙리 메쇼닉의 《시학을 위하여 1》, 제라르 데송의 《시학 입문》, 필립 라르보의 《스테파니의 비밀노트》, 알랭 바디우의 《사랑예찬》 등이 있다. *김봉현 음악평론가 프로필 한국대중음악상 선정위원 네이버뮤직 이주의 앨범 선정위원다음뮤직 필진

소설가. 1970년 강릉에서 태어났다. 1996년 『창작과 비평』 겨울호에 「대관령 옛길」 등 10편의 시를 발표하며 작품 활동을 시작했다. 시집 『내 혀가 입속에 갇혀 있길 거부한다면』, 『도화 아래 잠들다』, 『내 몸속에 잠든 이 누구신가』, 『나의 무한한 혁명에게』, 산문집 『물밑에 달이 열릴 때』, 『내 입에 들어온 설탕 같은 키스들』, 『어디 아픈 데 없냐고 당신이 물었다』, 『김선우의 사물들』, 칼럼집 『우리 말고 또 누가 이 밥그릇에 누웠을까?』, 시배달 모음집 『어느 하루 구름극장에서』, 장편소설 『나는 춤이다』, 『캔들 플라워』, 『물의 연인들』 등이 있다. 현대문학상, 천상병시상 등을 수상했다. * 새 DJ / 김민정(시인) 1976년 인천에서 태어났다. 중앙대학교 문예창작학과 및 동대학원을 수료했다. 1999년 《문예중앙》 신인문학상을 통해 등단했다.

11월 비평 감상글 월 장원   11월에는 유현우 님의 소설 비평 한 편과 팽글님의 시 비평 두 편이 주 장원에 올랐어요. <다다이스트는 왜 세상을 등졌는가. : 유현우 (ID: bulls)>는 나쓰메 소세키의 '마음'을 읽고 쓴 비평 글인데 전달하고자 하는 의미가 분명하게 드러나지 않은 아쉬움이 있어요. ‘선생님의 마음이 닫히게 된 데에는 그 원인이 무엇이었을까.’라는 중요한 화제를 제시했으나 거기에 대한 해명이 제대로 되었다고 보기 어려워요. <내 방에 사는 시 : 팽글 (ID: jhwan210)>와 <불치의 현실을 위한 시 : 팽글 (ID: jhwan210)>는 시집을 꼼꼼하게 읽고 쓴 글이었어요. 두 편 모두 시를 세심하게 읽고 살핀 점이 돋보였어요. 그러나 두 편 중에 굳이 순위를 매기자면 ‘불치의 현실을 위한 시’에 더 높은 점수를 주고 싶었어요. ‘내 방에 사는 시’는 습작생들이 생각할 바에 큰 비중을 두어서 통일성이 좀 떨어진 느낌이었어요.

비평 게시판의 새로운 멘토를 소개합니다.  안녕하세요?한국문화예술위원회 문학지원부에서 안내말씀 드립니다.글틴 청소년 여러분께 비평 게시판의 새로운 멘토를 소개합니다.새로운 멘토와 함께 더 나은 <글틴>이 될 수 있도록 노력하겠습니다. 마지막으로 2년여의 임기동안 함께 해주신 허희 평론가님께 다시 한 번 감사인사를 전합니다.감사합니다. 성명 분야주요경력선우은실평론ㅇ 1991년 인천 출생ㅇ 2016 경향신문 신춘문예 평론부문 수상ㅇ 문학평론가로서 <경향신문>, <인천일보>, <릿터>, <현대문학> 등 다양한 지면에서 활동중  

기존의 비평글 게시판 이름을 이제부터 비평&감상글 게시판으로 바꿉니다.  이는 운영자이신 박안수선생님, 그리고 다른 글틴 운영진선생님들과 논의를 해서 결정한 사안인데요. 아무래도 비평글이라고 하면 무거운 주제로 딱딱하고 논리적인  글만 써야하지 않을까 하는 우려와 걱정을 글틴 여러분들이 많이 하고 있는 듯 해서 내린 결정이랍니다.   이름이 바뀐만큼 기존의 비평글외에도 독서감상문, 영화감상문, 텔레비전 시청후기 등 다양한 형식과 내용의 글을 자유롭게 올릴 수 있으니 앞으로 '비평&감상글' 게시판에 글틴여러분들의 많은 관심과 참여 부탁드려용!   

우문 (愚問)에 우답 (愚答)하자면, 모 든 다른 분야의 예술과 그 비평 또한 한없이 주관적인 판단에 의해 돌아간다. 개개의 비평, 또는 비평자의 평가나 시각에 동의하지 않는 일이 비일비재하지만, 그렇다고 해당 문화 분야의 비평 자체의 존재 를 부정하는 경우는 없다. 음식 비평도 마찬가지다. ‘주관적 입맛’ 논 쟁은 음식 비평의 인정 투쟁에 본질적으로 아무런 과제를 안기지 못 한다.    음식 비평과 한국의 정서적 풍경    우리나라의 사정은 어떠한가. 레스토랑 리뷰라는 것이 아예 존재하 지 않는다. 정치적 색채와 상관없이 가장 풍성한 문화면을 자랑하는 <조선일보>조차 시도하지 않는다. 언론 자체의 역사가 짧아서? 그렇 다고 보기도 어렵다. 1851 년에 창간됐으니, <뉴욕타임스>가 오래되기 는 했다. 하지만 <조선일보>도 1920 년 창간되었다. 70년의 차이가 커 보이기는 해도, 100 년이 코앞이다. 역사나 저력이 딸려서라고만 볼 수 없다. 이유는 따로 있다.

비평      지난 몇 년간 비평의 영역은 리뷰나 서평 등 '쪽글'의 형태로 축소되어 왔다. 폭넓은 담론을 펼칠 장이 부족하고 비평적 공론화, 활발한 논쟁 등은 찾아보기 어렵게 되었다. 동시에 비평의 형태는 무척 다변화되고 있기도 하다. 작품을 읽고 그에 대한 분석을 하는 행위를 넘어 비평적 기획, 조직 등 새로운 시도가 최근 들어 늘어나고 있다. 이에 <문장웹진>은 웹진이라는 매체의 특성과 공적 지면이라는 점을 활용해 '본격비평'의 장을 열어 보려 한다. 분량의 제한 없이 정액의 원고료로 자유롭게 투고를 받아 아래와 같이 지면을 운영한다.  · 모집대상 : 한국문학 대상 비평문· 참여대상 : 문학평론가 포함 누구나(비평 활동 무경력자도 가능)· 마감기한 : 상시 모집(매월 말일 마감, 12월호(10.31)까지 진행)· 원고분량 : 자유· 고　　료 : 분량에 따라 매당 1만원(200자 원고지 기준.

미셸 푸코, 『헤테로토피아』, 이상길 옮김, 문학과지성사, 2014 모두 다가올 한가위 잘 맞이하시고요, 감상&비평 게시판에도 자주 찾아와 글 남겨주시길 바랍니다. 고맙습니다.

  * 감상&비평 게시판 월 장원   이번 달에도 재미있는 글들이 많이 올라왔습니다. 음악 비평, 영화 비평, 시론이나 문학장 전체에 대한 비평 등등 글의 갈래도 굉장히 다양해서 흥미롭게 읽었습니다. 힙합을 중학교 때부터 쭉 열심히 들어왔던 터라 힙합 관련 글이 많았다는 점도 재미있었어요. 편수가 많지는 않았습니다만, 두 글을 두고 오래 고민했습니다.   기능사님의 글 ｢잃어버린 총체소설에 관하여｣ 구포대교님의 글 ｢비주류의 목소리로 비주류를 말한다-히피쿤다 를 듣고｣   이렇게 두 편이었는데요. 아쉽게도 이번에는 장원을 선정하지 못했습니다. 기능사님의 글은 자기주장이 명확하고 현재 문학장의 흐름에 대한 통찰 역시 정확하여 독자들이 신뢰할 수 있는, 문제의식이 뚜렷한 글이었습니다. 다만 이전에도 말씀드렸듯이, 자신도 창작자이니만큼 실존하는 작가의 창작 행위에 대해서 표현할 때는 그것을 폄훼하는 언어를 사용해서는 안 됩니다.

허진 평론가 시 유종인 시인 감상&비평 고용우 선생님 소설 진산 선생님 기타 박시하 시인 감상&비평 김미정 평론가 소설 김보영 소설가 수필 이계윤 선생님

허진 평론가 시 유종인 시인 감상&비평 고용우

선우은실 평론가 소설 양선형 소설가 수필 오주영 아동문학가 시 손미 시인 시 안태운 시인 소설 김선재 소설가 감상&비평 허희 평론가

따라서 이 시기에 서구 사조에 근거를 둔 지성론, 모랄론, 휴머니즘론, 행동주의론, 고전론, 세대론 등 다양한 비평 활동이 이루어진다. 1) 또한 1930년대는 서구 모더니즘의 수용으로 문학에 있어서의 현대성의 인식이 본격화된다.

외밀한 몸의 비평 ― 이재복론 박다솜 1. 등의 존재론     “인간에게 등이 있다는 것이 우리가 함께 살아야 한다는 증거다.” 그에 관한 내 기억의 첫 장면에 놓여 있는 말이다. 아마도 내가 석사 과정생이던 시절 대학원 수업 시간에 들었던 말일 텐데, 이 말은 그에 대한 내 최초의 기억일 뿐만 아니라 이재복 비평 세계의 기초를 다지는 문장이기도 하다. 이재복은 첫 평론집 『몸』(하늘연못, 2002)의 서문에서 자신의 몸을 낯설게 느꼈던 경험을 나열한다. 분명 다 먹을 수 있을 것 같았던 음식들을 반도 못 먹었던 일, 써야 할 글은 산더미인 데 몸이 따라주지 않아 어쩔 수 없이 잠자리에 들었던 일 등을 통해 나의 주인이 몸임을 깨달았다고 말하던 그는 “그러나 이 모든 체험보다 내게는 소중한 것이 있다.”며 등에 관한 사색을 전개해 나간다.     정말이지 나는 한 번도 나의 등을 제대로 본 적이 없다.

체현하는 비평 — 백지은 작품론 김미정 체현하는 비평 : 백지은 비평 작품론1) 2)   1. 전환 서사들과 포스트 비평 최근 ‘포스트 비평’의 담론 지형3)에 동물·몸·정동·존재론 등을 중심으로 하는 전환(turn) 서사들이 적지 않은 영향을 미치고 있는 것 같다. 개인적으로도 그러한 사유 및 원리와 부대끼는 과정에서 비평이라는 장르에 대한 질문과 고민을 이어가는 와중에, 잠정적으로는 사물 세계의 ‘얽힘·연루됨’을 언어화하는 글쓰기에 대한 고민으로 질문을 전환해 가던 차였다.4) 문제는, 이 전환의 사유들이 세계를 근본적으로 다르게 볼 실마리를 명백하게 제시함에도 불구하고, 그것을 스스로의 글쓰기로 육화하는 것은 결코 쉽지 않은 체감에 있었다. 우선 어떤 이론이 근본적으로 사유의 관점을 조정케 한다고 하더라도, 그것을 실현시키는 글쓰기는 여전히 근대의 제도적 지식 체계나 원리 속에 놓여 있기 때문이었다.