통합검색 결과

  [작가가 읽은 책]   감옥과 사색 ─신영복의 『감옥으로부터의 사색』을 읽고   유종인(시인)          신영복 선생은 감옥에서 글을 썼다. 그것은 편지글, 그러니까 가장 실용적인 배후를 가진 문장이지만, 거기엔 짙은 인문학적 사유와 실존의 부대낌이 배어 있다. 어찌 아니 그러할 수 있을까만, 거기엔 영어(囹圄)의 몸이 정신과 영혼에 가하는 고통의 현실을 넘어서는 사유의 길 찾기가 한 겹 더 드리워져 있다. 이러저러한 사정으로 갇히게 된 잡범(雜犯)들 속에서 혹은 비전향장기수 같은 시국사범이나 사형수(死刑囚) 같은 중범죄인들 속에서 그는 극명한 여러 삶의 도처(到處)들이 한데 모인 곳이 감옥임을 새삼 깨달았을 터이다. 장장 20년 20일의 복역은 저 ‘사회’로 나아갈 수 없는 실존적 자아를 함양하고 오히려 키워내는 방편의 글쓰기를 얼러내기도 했다. 그것은 이곳보다 더 극한의 시공간이 없으며, 여기보다 더 궁벽한 변방이 없다는 사실의 끝에서 그는 사람을 보았을 것이다.

사색(死色)이란 진실 된 것이다. 아픈 어미가 그러했듯 내 가슴에도 창백한 그 화석 다발이 괴어 있어, 오그라들고 까무러치면서도 한 잎 두 잎 쉼 없이 꺼내 써 마침내 두려움 없는 한 장만을 남길 것이다. 이 골짜기에는 돌연이었을 건축들 위로 출렁이는 구름 전함들이 은빛 닻을 부리고 한 호흡 고른다. 깨뜨리고 싶은 열투성이의 의식 불명을 짚고 일어나 멀고 높은 곳에 불현듯 마음을 걸어 두는 오후. 저 허공은 한 번쯤 폭발하거나 크게 부서지기 위해 언 몸 가득 다시 청색의 피톨들을 끌어 모으는 중이지만, 전운이란 끝내는 피할 수 없다는 것, 다만 무성한 속절의 나날에 대하여 나는 괴로워했으므로 다 나았다, 라고 말할 순 없을까.살 것도 못 살 것도 같은 통증의 세계관 가지고 저 팽팽한 창밖 걸어가면 닿을까, 닿을 것이다, 닿을 수 있을 것이다, 환청처럼 야위는 하늘의 먼빛.

고요한 독서, 사색, 나만의 정적인 시간. 반면 ‘축제’ 하면 떠오르는 건 수많은 사람들이 내뿜는 활력, 떠들썩함, 생기 가득한 분위기. 각각 연상되는 것만 보더라도 책과 축제는 마치 물과 기름처럼 보인다. 그렇다면 둘이 합쳐지면 어떻게 될까?    지금은 아니지만 어릴 때 나는 ‘책’의 이미지를 훨씬 더 좋아하는 사람이었다. 조용한 게 좋았고 ‘축제’의 활기는 소음으로 느껴져서 그다지 즐기지 않았다. 그럼에도 일부러 찾아가는 축제들이 있었다. 책과 관련된 축제였다. 합정-홍대 거리에서 진행되는 서울와우북페스티벌, 파주출판도시에서 열리는 파주북소리축제, 그리고 축제는 아니지만 코엑스에서 열리는 서울국제도서전. 나는 이 세 행사를 2013년부터 다녔다. 아쉬웠는지 2013년 팸플릿을 스크랩북에 간직 중이었다    그중 다시 가보고 싶은 축제는 단연 파주북소리축제였다. 나머지 두 행사는 최근에도 다녀왔는데 파주북소리축제는 2013년에 잠깐 들른 것이 처음이자 마지막이었다.

          '즐'거운 사색       문득궁금해집니다             하늘       위와      아래    땅                  는      정녕다른곳입니까      땅위와하늘아래속                      우린    어느공간속에갇혀    숨을    쉬고있는것입니까    ================================================내일 마지막 기말고사날을 앞두고 별짓을 다해보는군요 ;;뭔가.. 신선한것인가요?

              해골의 사색                      - '우리들의 행복한 시간'을 읽고 매일 매일  마지막 하루를 사는 그런 사내가 있다 쇠창살의 차가움도 선명한 핏자욱도 찌르는 악취도 그가 가진 마지막이어라  ！  아침을 알리는 햇살  다가오는 발소리  울리는 심장 소리 사내는 기도를 왼다  덜컹．  떨어지는 눈물 방울 바닥에 놓인 빵 한 조각 아, 오늘은 아니었다

나무에 매달린 나뭇잎이 제게 쏟아지는 빛을 한움큼 떠서저문 달의 발치에 살포시 내려놓았다계절이 가면 지는 플라타너스 나무의 커다란 잎은빛을 안고, 떠서 저보다 더 큰 달에게.사철 한 계절에 머문 것 같은 소나무의 잎은빛을 떠보려다가, 안아보려다가힘 바짝 준 끄트머리에 간신히 방울져 매달아서달의 눈 언저리에 콕 찍어준다그러면 달은 발치에  놓인 빛을 딛고 오르겠지어둡게 꺼진 겨울 밤하늘에서갈빛으로 변해 떨어진 플라타너스 잎을 보면서달의 눈 밑에 찍힌 점은그대로 눈이 되어 내리고그것은 다시 창틀로 앉아놓인 만년필 위에 방울로바라보는 소나무의 시간은 여전히 빛 가득하던 봄이다가는 줄 모르고 사색하던 나무는 온도가 변하지 않는다

포스트 모더니즘의 문제적인 시 유형이다. 6) 백기수,『 예술의 사색』, 앞의 책. pp.75-76. 7) 아이러니는 표현된 언어 자체가 아이러니인 언어적 아이러니, 어떤 사태나 사건의 상 태가 아니러닉한 상황의 아이러니 등으로 크게 나눌 수 있고, 역설이 부분적인 수사적 차원에 있을 때는 언어적 역설, 한 편의 시작품 전체의 구조적 기능을 감당할 때는 구 조적 또는 상황적 역설이라 명명할 수 있다. 8) 문덕수, 같은 책, pp. 250-251. 참조.              신진,『 한국시의 이론』(산지니, 2012)에서

박경옥: ‘여행을 하고 돌아온 사람이 그가 여행하고 돌아온 곳이 어떻 게 아름답고 멋진 곳이었다고 작가답게 문학적으로 느낀 느낌(혹 은 사색, 사상, 철학, 종교적 내용)을 구체적으로 형상화 시킨 것 이 곧 수필 문학적 감성이라는 것이다. 문학적 형상화 작업이란 바로 그가 느낀 문학적 감성을 예술문장이라는 문학적 도구를 매 개로 삼아 구체화 시키는 작업을 가리켜 형상화 작업이라 한다. 수필의 구성이란 바로 그가 느낀 느낌을 가장 효과적으로 형상화 낼 수 있는 각종 장치와 그것들의 얽음을 말한다. 그 같은 각종 장치와 얽음을 통해서 작품의 형상화가 이루어진다.’라고 수필 이 론서는 말하고 있다. 내가 지금까지 알고 있는 수필쓰기의 이론 에 비추어보았을 때 이상목의 ｢아이 돌보기｣는 읽기에 매우 편안 하고 최근의 출산율 급감에 대한 우려의 공감대를 형성하고 있 다. 그러나 문학성 측면에서의 구성과 문장력 부분에서 미흡한 점이 있어 보인다. 아쉬운 점은 숫자의 배열이 너무 많다.

이어서 그는 무엇인가 이루어져 가고 만들어가는 우주의 원리에 따라 자라나는 나무의 이미지를 통해 계속되는 삶의 계단에서 자유롭고 순수한 명상과 사색 끝에 찾아오는 현현顯現의 순간처럼 깨달음의 즐거움으로 상징되는 꽃을 피우기도 하며 시간과 함께하는 의식의 흐름 속에서 물결처럼 일어났다 사라지는 생각들을 노래한다.    이 시의 구조를 읽으며 특히 주목할 것은 화자가 생명의 출발을 의미하는 싹이 나는 나무의 이미지가 아닌 성숙한 죽음을 나타내는 눈발의 이미지를 사용해서 작품을 쓰기 시작했다는 것이다. 이것은 시인이 비록 젊은 나이지만, 일찍 삶의 부조리한 비극적 현실에 눈을 뜨고 짧은 시간 동안 치열한 사색과 독서를 통해 그것에 대한 많은 경험을 간접적으로 체험했기 때문에, 인간 의식은 아픔과 시련을 거친 후 “환”하게 여명처럼 밝아온다는 인식론적인 경험을 깨달았다는 것을 의미한다.

1차 디렉터리2차 디렉터리문학  작가, 작품, 비평/이론, 고전문학, 해외문학, 기타창작  시/시조, 수필/일기, 희곡/드라마, 판타지/SF, 추리/무협/로맨스,   단편, 연재, 어린이, 기타신변잡기  일기/사색, 유머/개그, 사랑/우정, 결혼/육아, 가족/가정, 직장/직업,   기타도서  추천도서, 베스트셀러, 고전명작, 서평, 기타문화/예술  영화, 음악, 연극/공연, 미술/사진, 만화/애니, 기타학문/역사  역사, 철학, 인문, 종교, 기타사회/경제  정치, 경제, 사회, 국제, 기타과학  순수과학, 기술과학, 생명과학, 의학, 기타생활/취미  여행, 취미, 요리/맛집, 생활상식, 기타

대상  [청소년]  좀 더 행복하게 인생을 사는 법 / 태예진   최우수상  [청소년]  무도회 주최자의 사색 / 우주가람 [어린이]  세상에서 공부가 제일 중요하나 / 권총 [일   반]  우리는 하루하루 마모되어져 간다 / 개피맛쓴사탕   우수상  [청소년] 여봇씨요, 채플린 / 김지윤 펭귄 / 네요  [어린이] 미래를 위해 현재를 희생시킨다? 그럼 현재는?